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(2) 这类神像中有“赤陶母神”、“瑜伽男神”、“树木女神”等。参见黄心川主编：《南亚大辞典》，四川人民出版社，1998年版，第471页。
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(3) 参见黄心川主编：《南亚大辞典》，第320页。
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(4) 以上这种佛教历史时期的划分是大致的，实际上各时期在时间上是有交叉的。
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(5) 参考黄心川著：《印度哲学史》，商务印书馆，1989年版，第1—20页；参考黄心川著：《印度近现代哲学》，商务印书馆，1989年版，第1—5页。
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(6) 主要指信众的人数和影响的范围，不指佛教研究。近现代印度对佛教研究还是很重视的。
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(7) 参考D．恰托巴底亚耶著：《印度哲学》（黄宝生、郭良鋆中译本），商务印书馆，1980年版，第19—23页。
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(8) 多数文献作“迦那陀”。
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(9) 参见吕澂著：《印度佛学源流略讲》，上海人民出版社，1979年版，第4—6页。
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(10) 原为“十二支”，一支佚失。
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(11) 耆那教有白衣和空衣两派。白衣派认为“十一支”是教祖学说的真传，而空衣派则不承认。
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(12) 尤其是一些日本学者。
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(13) 一般也就是该派的创始人。
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(14) 如玄奘的《大唐西域记》中记载的许多重要情况（国名、国王名等）在印度保存的史料中根本没有提及。类似的事例还有不少。
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(15) 佛教称其他派别或不合佛教正统思想的派别为“外道”。
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主要参考书目
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高楠顺次郎、木村泰贤著：《印度哲学宗教史》（高观庐中译本），台湾商务印书馆，1983年版。
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D．恰托巴底亚耶著：《印度哲学》（黄宝生、郭良鋆中译本），商务印书馆，1980年版。
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黄心川著：《印度哲学史》，商务印书馆，1989年版。
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1701250959
黄心川著：《印度近现代哲学》，商务印书馆，1989年版。
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姚卫群著：《印度哲学》，北京大学出版社，1996年版。
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汤用彤著：《印度哲学史略》，中华书局，1988年版。
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宇井伯寿著：《印度哲学史》，岩波书店，1965年版。
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金仓圆照著：《印度哲学史》，平乐寺书店，1963年版。
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S．Radhakrishnan and C．A．Moore，A Source Book in Indian Philosophy，Oxford University Press，Bombay，1957．
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