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主要参考书目
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高楠顺次郎、木村泰贤著：《印度哲学宗教史》（高观庐中译本），台湾商务印书馆，1983年版。
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D．恰托巴底亚耶著：《印度哲学》（黄宝生、郭良鋆中译本），商务印书馆，1980年版。
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黄心川著：《印度哲学史》，商务印书馆，1989年版。
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黄心川著：《印度近现代哲学》，商务印书馆，1989年版。
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姚卫群著：《印度哲学》，北京大学出版社，1996年版。
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汤用彤著：《印度哲学史略》，中华书局，1988年版。
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宇井伯寿著：《印度哲学史》，岩波书店，1965年版。
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金仓圆照著：《印度哲学史》，平乐寺书店，1963年版。
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S．Radhakrishnan and C．A．Moore，A Source Book in Indian Philosophy，Oxford University Press，Bombay，1957．
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印度宗教哲学概论 第二章 吠陀赞歌
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吠陀是现存印度古代最早的宗教历史文献。它的最初形态是远古印度先民的口头创作，后人将这些口头创作汇编成集，有了现代人们看到的书面文字。它是一大批创作年代跨度很长的作品，其主要成分是有关当时生活的赞歌，内容涉及大量宗教思想，也包含印度最初的哲学观念，是现代印度文明的主要思想源头。
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印度宗教哲学概论 一、主要种类
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吠陀的梵语是“Veda”。这一词的原义是“知识”，特别是指宗教方面的知识。对吠陀有广义和狭义两种理解。从广义上说，它指一些西北印度文献的总体，包括吠陀本集（Saṃhitā）、梵书（Brāhmaṇa）、森林书（Āraṇyaka）和奥义书（Upaniṣad）等。从狭义上说，它仅指吠陀本集，包括《梨俱吠陀》（Ṛg-veda）、《娑摩吠陀》（Sāma-veda）、《耶柔吠陀》（Yajur-veda）和《阿闼婆吠陀》（Atharva-veda），不包括梵书、森林书和奥义书等。
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吠陀本集主要是关于神的颂歌、祷文、祭词、咒语等的汇集。
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梵书亦称婆罗门书或净行书，是对吠陀本集的解释，具体说明了本集中提到的祭祀的起源、方法及有关传说等。
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森林书是梵书的附属部分，除论述祭祀的目的和方法外，还涉及一些哲学或思辨性问题。
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奥义书是森林书的附属部分，它虽也论述宗教祭祀等问题，但开始大量探讨哲学或思辨性的内容，是记述印度相对系统化哲学思想的最初文献，与其他吠陀文献有明显不同。
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此外，不少人把印度的《随闻经》（Śrauta-sūtra）、《家庭经》（Gṛhya-sūtra）、《法经》（Dharma-sūtra）等也看成是吠陀文献。
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本文中说的吠陀除在文前的一些区分性解释外，主要指狭义上说的吠陀。
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吠陀时期的时间范围大致在公元前16世纪左右至公元前9世纪。在吠陀时期，印度虽然已出现了哲学思想的萌芽，但这些萌芽的抽象思维水平还是较低的，很难说它们是真正的、系统化的哲学理论。表现在吠陀中更多的是宗教的成分。比较典型地反映吠陀时期印度人思想的是吠陀本集中的内容，也就是所谓“四吠陀”(1)。
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