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(21) 《歌者奥义书》7，25，2。
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(22) 《广林奥义书》4，4，8。
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(23) 《歌者奥义书》7，10，1。
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(24) 《歌者奥义书》7，11，1。
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(25) 印度宗教哲学文献中与四大并列的“空”（ākāśa）一般被作为元素。这种元素由于不阻碍事物，因而有时也常与空间概念混同。
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(26) 《歌者奥义书》7，12，1。
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(27) 《歌者奥义书》，4，3，1。
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(28) 《歌者奥义书》3，19，1—2。
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(29) 《鹧鸪氏奥义书》3，2，1。
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(30) 同上注。
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主要参考书目
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高楠顺次郎、木村泰贤著：《印度哲学宗教史》（高观庐中译本），台湾商务印书馆，1983年版。
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1701251337
黄心川著：《印度哲学史》，商务印书馆，1989年版。
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1701251339
汤用彤著：《印度哲学史略》，中华书局，1988年版。
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宇井伯寿著：《印度哲学史》，岩波书店，1965年版。
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金仓圆照著：《印度哲学史》，平乐寺书店，1963年版。
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S．Radhakrishnan and C．A．Moore，A Source Book in Indian Philosophy，Oxford University Press，Bombay，1957．
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S．Radhakrishnan，The Principal Upaniṣads，George Allen & Unwin LTD，London，1953．
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A．A．Macdonell，A History of Sanskrit Literature，William Heinemann LTD.，1928．
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印度宗教哲学概论 第四章 六师思想
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印度从吠陀时期开始，在思想界长期居主导地位的是婆罗门教的思想体系。婆罗门教尊吠陀为天启圣典，崇信祭祀万能，并声称婆罗门在诸种姓中至高无上。婆罗门教的这种主导地位至公元前6世纪左右开始受到较大的挑战。在当时的思想界出现了大量非婆罗门教或反婆罗门教的新思潮(1)。这一思潮影响很大。据一些文献记载，新思潮包括有数百种或数十种，但当时较为著名的或较有势力的有六家，其代表人物被称为“六师”。
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