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宗：声是非常住的，
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因：因为是被造出来的，
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同喻：凡是被造出来的都是非常住的，如盘、碟等，
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合：声是这样，是被造出来的，
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结：所以声是非常住的。
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再看使用异喻的五支论式：
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宗：声是非常住的，
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因：因为是被造出来的，
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异喻：凡不是被造出来的都是常住的，如阿特曼等，
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合：声不是这样，不属于不是被造出来的，
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结：所以声是非常住的(8)。
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正理派的五支论式虽然有五部分，但在其中起主要推理作用的实际只有三种成分，即小词，中词和大词。在以上同喻五支论式的实例中，“声”是小词，“非常住的”是大词，“被造出来的”是中词。推理的过程就是通过中词将小词与大词联系起来。由于“被造出来的都是非常住的”是普遍被承认的事实，因此，只要说声“是被造出来的”，就可推出“声是非常住的”结论。
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就完成纯粹推理的目的而言，五支论式中确有重复的成分。但正理派这种推论式是在古印度广泛存在的辩论中形成的。它要起的作用不仅仅是一般的推理，而是还要在辩论中向人们充分说明自己观点的正确性，以便最有效地赢得辩论和争取信众。而重复正是一种强调自己观点正确的手法。因而出现这种有重复成分的推论式就是不难理解的了(9)。
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