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(11) 参考《慈氏奥义书》6,3。
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(12) 从商羯罗的整体论述来看,获得“下知”的认识方式即印度哲学中一般所说的“量”。商羯罗本人提到了现量、比量、圣教量。此派的后人又加入了譬喻量、义准量、无体量。在商羯罗看来,认识梵的真实本质主要靠圣教量(指奥义书),而其他的量由于基础是现量(感觉),因而主要用来认识可感之物(现象界或下梵),它们在认识梵时至多起一些辅助作用。
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(13) 参考商羯罗《梵经注》1,1,11;参考金仓圆照著:《印度哲学史》第166页。
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(14) 参考《剃发者奥义书》1,1,4—5。
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(15) 他后来的一些追随者提到的量更多一些。
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(16) 圣教量若是指奥义书中关于梵的知识,自然可以用来认识梵。
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(17) 商羯罗《梵经注》1,4,22。
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(18) 参考商羯罗《梵经注》1,1,11;参考木村泰贤著:《印度六派哲学》,丙午出版社,1919年版,第578—602页;参考金仓圆照著:《印度哲学史》第166—168页。
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(19) 参见罗摩努阇《梵经注》1,1,1。
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(20) 参见罗摩努阇《梵经注》2,3,45。
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(21) 参见摩陀婆《梵经注》1,2,8。
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(22) 参见摩陀婆《梵经注》1,1,5—17。
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(23) 参见摩陀婆《梵经注》2,3,28。
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(24) 参见金仓圆照著:《印度哲学史》第173页;参见黄心川著:《印度哲学史》,商务印书馆,1989年版,第458页。
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主要参考书目
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黄心川著:《印度哲学史》,商务印书馆,1989年版。
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1701252696
巫白慧译释:《圣教论》,商务印书馆,1999年版。
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1701252698
汤用彤著:《印度哲学史略》,中华书局,1988年版。
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木村泰贤著:《印度六派哲学》,丙午出版社,1919年版。
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1701252702
宇井伯寿著:《印度哲学史》,岩波书店,1965年版。
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1701252704
金仓圆照著:《印度哲学史》,平乐寺书店,1963年版。
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中村元:《初期吠檀多派哲学》,岩波书店,1951年版。
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S.Radhakrishnan and C.A.Moore,A Source Book in Indian Philosophy,Oxford University Press,Bombay,1957.
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