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(1) 广义的吠陀文献包括奥义书，此处说的是狭义的吠陀，主要指吠陀本集等。
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(2) 参见《梨俱吠陀》（Ṛg-veda）10，90，2-3。
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(3) 参见巫白慧著《印度哲学》，东方出版社，2000年版，第78—79页。
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(4) 参见《广林奥义书》（Bṛhadāraṇyaka Up.）6，2；《歌者奥义书》（Chāndogya Up.）5，3以下；金仓圆照著《印度哲学史》，平乐寺书店，1963年版，第33页。
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(5) 《广林奥义书》4，4，8。
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(6) 参见商羯罗《梵经注》（Brahma-sūtra-bhāṣya）1，1，11；参见金仓圆照前引书，第166页。
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(7) 参见商羯罗《梵经注》1，1，11；参见木村泰贤著《印度六派哲学》，丙午出版社，1919年版，第578—602页；参见金仓圆照前引书，第166页。
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(8) 参见Ganganatha Jha，Pūrva-Mīmāṃsā in Its Sources，Banaras Hindu University，1964，pp．31-32；参见S．Radhakrishnan，Indian Philosophy，Volume II，George Allen & Unwin LTD，London，1931，pp．422-423。
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(9) 参见Ganganatha Jha前引书，第32—34页；参见S．Radhakrishnan前引书，第423—424页。
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(10) 即自性、神我、觉、我慢、十一根、五唯、五大这二十五个数论派的基本概念，其中的自性和神我为两个基本实体，故又称二元。
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(11) 参见自在黑《数论颂》（Sāṃkhya-kārikā）1，64-68及乔荼波陀（Gauḍapāda）的相应注释。
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(12) 即禁制、劝制、坐法、调息、制感、执持、静虑、等持。参见钵颠阇利（Patañjali）的《瑜伽经》（Yoga－sūtra）2，29-55；3，1-3。
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(13) 参见钵颠阇利《瑜伽经》3，49；4-29-34。
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(14) 参见迦那陀（Kaṇāda）的《胜论经》（Vaiśeṣika-sūtra）5，2，18。
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(15) 指与概念相对应的实在物。是胜论派用以区分自然现象等的主要概念，胜论派有六句义说和十句义说等理论。参见迦那陀的《胜论经》和慧月的《胜宗十句义论》等文献。
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(16) 参见乔答摩（Gautama或Gotama）的《正理经》1，1，2及筏差衍那的相应注释。
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(17) 参见乔答摩的《正理经》1，1，1。
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(18) 参见M．Monier-Williams，A Sanskrit-English Dictionary，Oxford University Press，1956，p．557。
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(19) 《俱舍论》卷第六。
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(20) 《俱舍论》卷第十九。
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(21) 《大毗婆沙论》卷第三十二。
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(22) 《妙法莲华经》卷第五。
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(23) 《维摩诘经》（罗什译本）卷中。
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(24) 同上注。
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(25) 《中论》卷第四。
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