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(31) “因明”一词的原文是“hetu-vidyā”。“因”指理由、根据，“明”指明了、知识、智慧。二者合起来（因明）则指通过使用推理的理由或根据来获得知识或智慧。就整个因明学来看，里面包含了不少关于辩论、其他一般的认识论观念等方面的成分，但它在总体上主要还是一种逻辑学说。
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(32) 关于“因三相”的具体含义，参见商羯罗主在《因明入正理论》中的解释。
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(33) 关于“九句因”的具体含义，参见《因明入正理论》中的解释。
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(34) 关于“三十三过”的内容，参见《因明入正理论》。
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(35) 关于法称对因明学的贡献，具体内容参考徐东来撰《法称》一文，载巫白慧主编《东方著名哲学家评传·印度卷》，山东人民出版社，2001年版，第338—363页。
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(36) 《中论》卷第四。
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(37) 《维摩诘所说经》卷中。
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(38) 参见《中论》卷第一。
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主要参考书目
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高楠顺次郎、木村泰贤著：《印度哲学宗教史》（高观庐中译本），台湾商务印书馆，1983年版。
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黄心川著：《印度哲学史》，商务印书馆，1989年版。
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姚卫群著：《佛学概论》，宗教文化出版社，2002年版。
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姚卫群著：《印度哲学》，北京大学出版社，1996年版。
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汤用彤著：《印度哲学史略》，中华书局，1988年版。
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宇井伯寿著：《印度哲学史》，岩波书店，1965年版。
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金仓圆照著：《印度哲学史》，平乐寺书店，1963年版。
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S．Radhakrishnan and C．A．Moore，A Source Book in Indian Philosophy，Oxford University Press，Bombay，1957．
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印度宗教哲学概论 第二十五章 伦理思想
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伦理观念是哲学的重要内容，而印度古代的伦理观念则多带有相当浓厚的宗教色彩。也可以说，印度古代的伦理观念在相当程度上体现在印度的宗教哲学之中。研究这方面的内容对把握印度文化的基本特点有重要意义，对认识印度社会在古代的基本形态及在近现代的变化也有帮助。此处以古印度宗教哲学的一些主要文献或流派为考察对象，从中梳理出它们在伦理观念方面的发展脉络和基本特点。
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印度宗教哲学概论 一、印度伦理思想的较早形态
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现存印度最早的宗教历史文献是吠陀和奥义书。目前人们所能了解的印度古代最初的伦理思想主要就表现在这些文献中。
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