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(2) 参见《梨俱吠陀》4，23。
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(3) 还可参见《梨俱吠陀》7，56等，并参见S．Radhakrishnan and C．A．Moore，A Source Book in Indian Philosophy，Oxford University Press，Bombay，1957，p．25，27。
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(4) 参见《梨俱吠陀》10，136。
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(5) 参见S．Radhakrishnan and C．A．Moore前引书，第27—30页。
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(6) 参见《梨俱吠陀》10，90。
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(7) 《广林奥义书》（Bṛhadāraṇyaka Up.）3，2，13。
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(8) 《歌者奥义书》（Chāndogya Up.）5，10，7。
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(9) 参见《慈氏奥义书》（Maitrī Up.），3-4；4，1，3-4；6，17-18，30，34。
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(10) 参见《摩奴法论》1，31（根据蒋忠新中译本，中国社会科学出版社，1986年版。下同）。
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(11) 参见《摩奴法论》1，88-119。
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(12) 关于这四行期的情况，可参见《摩奴法论》第2至第6章中的大量叙述。
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(13) 商羯罗（Śaṅkara）《梵经注》（Brahma-sūtra-bhāṣya）3，1，25。
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(14) 吠檀多派也称为“智弥曼差派”，它主要以领悟吠陀哲理为解脱方法。而通常所说的弥曼差派是以实施吠陀祭祀仪轨为主要解脱方法的派别，亦称为“业弥曼差派”。
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(15) 商羯罗上引书3，4，27。
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(16) 参见阇弥尼（Jaimini）的《弥曼差经》（Mīmāṃsā-sūtra）1，1，2。
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(17) 钵颠阇利（Patañjali）的《瑜伽经》（Yoga-sūtra）1，2。
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(18) 参见钵颠阇利上引书1，5—12。
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(19) 参见钵颠阇利的《瑜伽经》2，28—55；3，1—54。
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(20) 即自性、神我、觉、我慢、十一根、五唯、五大这二十五个数论派的基本概念，其中的自性和神我为两个基本实体，故又称二元。
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(21) 参见自在黑《数论颂》（Sāṃkhya-kārikā）1，64-68及乔荼波陀（Gauḍapāda）的相应注释。
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(22) 参见迦那陀（Kaṇāda）的《胜论经》（Vaiśeṣika-sūtra）6，2，2。
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(23) 参见迦那陀上引书6，1，7—15。
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(24) 参见迦那陀上引书6，2，8。
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(25) 参见迦那陀上引书6，2，1。
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(26) 参见参见乔答摩（Gautama或Gotama）的《正理经》（Nyāya-sūtra）1，1，2。
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