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最后，他还是一个鲜为人知的精神飞贼。他善于使用冷酷无情、不动声色的手段操纵他人，有着圆滑世故的自我推销技巧。
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回想起欺诈大师格雷格·莫兰特的话了吗？骗子的邪恶招数中最有力的武器之一就是“准确地探测出别人的弱点”。
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这些招数也曾经为保罗熟练使用。或者，换个说法：
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向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在上帝面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人……（《哥林多前书》9：20-22）
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如果耶稣真想找个信使帮他传教，保罗自然是最佳人选。在基督徒中，他也是最令人畏惧和厌恶的人，在皈依之时，保罗也正处于他发挥迫害能力的顶峰。事实上，他前往大马士革的主要目的就是煽动更多的流血事件。
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不是所有的精神病态者都是圣人，也不是所有的圣人都是精神病态者。但是有证据表明，在大脑的某个角落，精神不正常与圣性是由相同的神经主导的。另外，如禁欲、自控、活在当下、皈依、英勇、无畏，甚至包括共情等一些精神病态特征实际上也是人的本性，这些品质特征不仅能改善一个人自身的福祉，同时也能改善他人的福祉。
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如果你需要证据的话，你只需要偶尔看看曼达琳学院的祷告板。
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异类的天赋：天才、疯子和内向人格的成功密码 眼盯红点挥杆，志在冠军
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在面对苦难时仍能面带微笑，这一能力一直被用来衡量人的情商的高低。以诗人拉迪亚德·吉卜林（Rudyard Kipling）的话为例，在一名运动员走上温布尔登中央球场时，你最后看到的是：
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如果你坦然面对胜利和灾难，
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对虚渺的胜负荣辱胸怀旷荡……
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这通常被认为是圣人所拥有的心态，很少有人把这种心态跟精神病态者联系起来。
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2006年，伦敦大学学院的德里克·米切尔（Derek Mitchell）决定扭转这一趋势。他对两组志愿者，也就是精神病态者和正常人进行“情绪中断任务”（EIT）测试，以此测定他们辨识事物的速度。测试要求志愿者坐在电脑屏幕前，屏幕上会闪过圆形或方形图案，志愿者看见什么就按下相应的按键。
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你可能会想，这非常简单，但事实上非常棘手。
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原因在于，屏幕上出现的并不仅仅是这些图形。每隔200毫秒，就会有一对人脸图像与圆形或方形同时出现，人脸图像分别是两个积极图像（笑脸）、两个消极图像（生气的脸）或者无明显特征的图像（没有表情的脸）。
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当有表情的图像出现时，大多数人会感到辨识困难。原因很简单：带有感情的人脸图像会使人分心。米切尔假定，如果精神病态者真的如人们所说的那样无所顾忌、逍遥自在，能够平淡地看待挫折，那么他们就不会有辨识困难。当有干扰的人脸图像出现时，他们应该能更快、更准确地做出反应，也就是说，他们更不容易分心。换言之，形象以某种方式揭示了“情绪效价”[86]。相反，在没有表情的人脸图像出现时，精神病态者与正常人的这种差异应该会消失，因为在这种情况下两组志愿者都不太会分心。
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结果不出所料，精神病态者的确在有干扰的情况下能更快速而准确地识别出目标，并且在其他人阵脚大乱的时候，他们更为镇定。
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坚忍克己这一品质一向备受推崇。其原因也非常简单。在各种情况下，人都需要克己，如痛失亲人时、分手时、赌桌上输钱时，有时甚至是你写书的时候。不过，只有在跟足球扯上关系的时候，这一品质才会跟我有点关系，作为英格兰足球队坚定不移的支持者，面对点球决胜时的无数次崩盘，我无法做到克己。
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我并不只是从旁观者的角度来看这个问题。作为一面心理三棱镜，运动无疑是将坚忍克己的两大要素——无畏和专注发挥到极致的最佳方式，而无畏和专注是精神病态者和圣人共同拥有的品质。
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“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”圣保罗这样写道，“所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。”
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高挂在温布尔登中央球场的吉卜林的话也肯定不是巧合……而且他的话也不仅仅适用于网球。在揭示运动的伟大之处时，斯诺克传奇选手史蒂夫·戴维斯回答说：“当比赛意味着一切的时候，你就当它什么也不是。”“放下”打好的球，同样也要“放下”没打好的球，然后百分之百集中精力打好下一球。
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打高尔夫也是如此。
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2010年，在圣安德鲁英国高尔夫公开赛中，来自南非的路易斯·乌修仁[87]爆冷门获胜。他在公开赛前的赛事中遭遇了一连串的失败，即使他在比赛中领先四杆，人们也料定在最后一轮激烈的竞争压力下他必将功亏一篑。但是他赢了。原因非常简单：一个小红点。这个小红点就位于他手套拇指的根部，非常显眼。这个解释令人惊讶，难以信服。
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