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在休克疗法中，并非仅有ECT这一种方式。比如，人们曾使用胰岛素和马特拉左耳（Metrazol）作为引发痉挛的药引，但是比起ECT，这些方式的成功率更低，危险性更高，所以，现在除了ECT之外，其他的方式已经都不再使用了。关于ECT的最大问题可能是：虽然人们认同这是一种有效的治疗办法，但是没人知道ECT发挥作用的工作原理，也没人知道ECT为什么会有效。从表面上看，并非是休克本身具有疗效，而是休克引起的痉挛产生了作用。看来痉挛会影响大脑神经传递素的分泌（在神经细胞之间，进行信号传递的化学物质就是神经传递素），并且痉挛能让大脑释放出某些传递素，病提升其他传递素的功效。而且，还有一种可能：痉挛促使大脑释放出一种天然的、类似鸦片的镇痛剂，也就是内啡肽（enkephalin）。如果此类推测正确的话，那么就可以解释为什么ECT具有改善情绪的疗效了。
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令人感到恐怖的疗法
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ECT是一种争议甚大的治疗方式。从采用这种方式的那天起，在很长时间里，医生在治疗过程中一直没有使用麻醉剂。另外，据说在某些机构中，为了让一些棘手的病人听话，有时候会用ECT作为一种威胁和惩罚的手段。由于这些原因，在新闻媒体上， ECT的形象一直很糟糕。争议一直延伸到关于ECT的临床评价，即该疗法的安全程度，采用该疗法的时机，甚至该疗法是否真的有效等问题，医生们和精神病学家们的意见相左得非常厉害。有一些研究显示，在治疗重度抑郁症和严重的精神分裂紧张症的过程中， ECT比药物治疗的效果更明显，副作用更少。但是，另有一些研究显示， ECT不比安慰剂疗法高明多少，可以说几乎没什么效果，而且该疗法对记忆和大脑功能，它还可能带来非常严重的、长期的损害。
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弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切 [:1701271460]
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弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切 第四部分 原型、EQ、脑裂、阳具、墨迹测验
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FREUDIAN SLIPS
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All The Psychology You Need To Know
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第四部分
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原型、EQ、脑裂、
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阳具、墨迹测验
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心理学家怎么解释人性
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弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切
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弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切 [:1701271461]
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荣格：原型和集体无意识
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Archetypes and the Collective Unconscious
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原型和本能一样，都是与生俱来的
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精神分析中的荣格一派认为：原型是信仰、观念和经验的体现，普遍存在于每个人的灵魂中，甚至，在那些未被揭开的真相中，“原型”可能就意味着某些本质内容。尽管每个人体验原型的过程，或者触碰原型的方式不同，但是原型的种子和框架根植在无意识中。荣格认为：由于这些原型普遍存在于人类的无意识中，所以它们形成了一种集体遗产，这就是他所谓的集体无意识。
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“原型”的概念来自卡尔·古斯塔夫·荣格（1875—1961）的研究及其个人经历。荣格是一位来自瑞士的精神分析学家，曾被誉为“弗洛伊德王国的神圣继承人”，但后来他们的关系恶化，长期不和，互相怨恨。弗洛伊德曾经的同路人，很多最后都闹翻了（参看关于阿德勒的内容），荣格也是其中之一。一个引发两人争论的重要分歧点就是：对灵魂的神秘面，荣格有兴趣探究。因此，人们很容易对荣格的学说不屑一顾，就像弗洛伊德，他们认为原型和集体无意识只是神神叨叨的反科学言辞，只是玄乎其乎的神秘主义罢了。不过，荣格提出的关于“原型”的概念和论述，给人们留下了很大的讨论空间。他是否认为集体无意识是某种世界意识，或者是某种通灵的灵界？或者，在人类进化历程的早期，神经系统就演化成了如今的构造，相关内容已经深深地嵌入了我们的基因，所以，人类神经系统中的某些方面天生如此——集体无意识只是描述这种情况的一种简练方式？
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当然了，荣格将“原型”和“本能”进行了对比。他认为，原型和本能一样，都是与生俱来的，神经结构是其硬件基础，但“本能控制行为”，“原型控制想法、感觉和认知能力”：特别是荣格学派的人称之为“灵性”的方面，也是由原型掌控的。认知心理学是心理学的一个流派，该学派采用类似计算机学科的术语来研究思维，并且假设出各种“思维模块”；而且，该学派对于大脑对观念、经验和想法的过滤和加工过程也进行了研究。通过这个方法，就能看出原型。换个说法，原型就像灵魂世界的重力源，吸引相关的概念和意象，并且赋予它们生命，使其栩栩如生。
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荣格逐渐“意识到”原型，有三方面的原因，一是他个人的成长经历，二是阅读世界文学作品和了解世界文化的过程对他产生了影响，三是他自己有过通灵的经历。他说，一些病人虽然头脑简单、没有文化，但是他们描述的意象充满了象征意味，这些意象的源头晦涩神秘，并且来自其他文化。荣格作为一位精神分析学家，面对这种现象，心中受到了深深的震撼。如果说，在现实生活中，他们根本不可能有机会接触到这些象征符号，那么它们从何而来？他自己的一次经历就提供了有效的例证：他做了一连串的梦，在梦中，他看到了一种共有四层的辐射状图案，随后，就在这些梦境中，他知道这个符号名叫“曼陀罗（mandala）”——在东方文化中，曼陀罗是一个常见的意象。请注意，是在梦中，就知道名称，而不是通过查阅资料等行为。荣格论述道：如果这类概念不是从个人的经历中获取的，那么它们肯定是与生俱来的，反应了人的“灵性”，这灵性深深扎根在人性的基础上，从共同无意识或者集体无意识出发，一路开枝散叶，形成了各种各样的心理。
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尽管，荣格赞同“原型总数非常多，可能数不胜数”的说法，但是，他还是给几个主要的原型下了定义，包括“智慧老男人”和他的女性对手“地母之神”，即玛格纳玛特。举一个例子，关于智慧老人，荣格曾写道：“梦中，智慧老人戴着各种面具，可能是魔法师、医生、牧师、教师、教授、祖父，或者任何一个握有权威的人。”另外，还存在着“自我”和“投影”原型，以及“阿尼玛（男人的女性化一面）”和“阿尼姆斯（女人的男性化一面）”原型，也就是说每个人身上都具备异性特征。从通俗文化（比如，流氓兔是无赖，甘道夫是智慧老人，等等）到秘传文化（除了炼金术和魔法，还有塔罗牌，所有这些文化中的象征符号都对荣格的思想产生了影响），上述原型及其他原型，均随处可见。
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