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在休克疗法中,并非仅有ECT这一种方式。比如,人们曾使用胰岛素和马特拉左耳(Metrazol)作为引发痉挛的药引,但是比起ECT,这些方式的成功率更低,危险性更高,所以,现在除了ECT之外,其他的方式已经都不再使用了。关于ECT的最大问题可能是:虽然人们认同这是一种有效的治疗办法,但是没人知道ECT发挥作用的工作原理,也没人知道ECT为什么会有效。从表面上看,并非是休克本身具有疗效,而是休克引起的痉挛产生了作用。看来痉挛会影响大脑神经传递素的分泌(在神经细胞之间,进行信号传递的化学物质就是神经传递素),并且痉挛能让大脑释放出某些传递素,病提升其他传递素的功效。而且,还有一种可能:痉挛促使大脑释放出一种天然的、类似鸦片的镇痛剂,也就是内啡肽(enkephalin)。如果此类推测正确的话,那么就可以解释为什么ECT具有改善情绪的疗效了。
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令人感到恐怖的疗法
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ECT是一种争议甚大的治疗方式。从采用这种方式的那天起,在很长时间里,医生在治疗过程中一直没有使用麻醉剂。另外,据说在某些机构中,为了让一些棘手的病人听话,有时候会用ECT作为一种威胁和惩罚的手段。由于这些原因,在新闻媒体上, ECT的形象一直很糟糕。争议一直延伸到关于ECT的临床评价,即该疗法的安全程度,采用该疗法的时机,甚至该疗法是否真的有效等问题,医生们和精神病学家们的意见相左得非常厉害。有一些研究显示,在治疗重度抑郁症和严重的精神分裂紧张症的过程中, ECT比药物治疗的效果更明显,副作用更少。但是,另有一些研究显示, ECT不比安慰剂疗法高明多少,可以说几乎没什么效果,而且该疗法对记忆和大脑功能,它还可能带来非常严重的、长期的损害。
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弗洛伊德口误:关于心理学你需要知道的一切 第四部分 原型、EQ、脑裂、阳具、墨迹测验
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FREUDIAN SLIPS
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All The Psychology You Need To Know
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第四部分
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原型、EQ、脑裂、
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阳具、墨迹测验
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心理学家怎么解释人性
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弗洛伊德口误:关于心理学你需要知道的一切
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荣格:原型和集体无意识
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Archetypes and the Collective Unconscious
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原型和本能一样,都是与生俱来的
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精神分析中的荣格一派认为:原型是信仰、观念和经验的体现,普遍存在于每个人的灵魂中,甚至,在那些未被揭开的真相中,“原型”可能就意味着某些本质内容。尽管每个人体验原型的过程,或者触碰原型的方式不同,但是原型的种子和框架根植在无意识中。荣格认为:由于这些原型普遍存在于人类的无意识中,所以它们形成了一种集体遗产,这就是他所谓的集体无意识。
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“原型”的概念来自卡尔·古斯塔夫·荣格(1875—1961)的研究及其个人经历。荣格是一位来自瑞士的精神分析学家,曾被誉为“弗洛伊德王国的神圣继承人”,但后来他们的关系恶化,长期不和,互相怨恨。弗洛伊德曾经的同路人,很多最后都闹翻了(参看关于阿德勒的内容),荣格也是其中之一。一个引发两人争论的重要分歧点就是:对灵魂的神秘面,荣格有兴趣探究。因此,人们很容易对荣格的学说不屑一顾,就像弗洛伊德,他们认为原型和集体无意识只是神神叨叨的反科学言辞,只是玄乎其乎的神秘主义罢了。不过,荣格提出的关于“原型”的概念和论述,给人们留下了很大的讨论空间。他是否认为集体无意识是某种世界意识,或者是某种通灵的灵界?或者,在人类进化历程的早期,神经系统就演化成了如今的构造,相关内容已经深深地嵌入了我们的基因,所以,人类神经系统中的某些方面天生如此——集体无意识只是描述这种情况的一种简练方式?
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当然了,荣格将“原型”和“本能”进行了对比。他认为,原型和本能一样,都是与生俱来的,神经结构是其硬件基础,但“本能控制行为”,“原型控制想法、感觉和认知能力”:特别是荣格学派的人称之为“灵性”的方面,也是由原型掌控的。认知心理学是心理学的一个流派,该学派采用类似计算机学科的术语来研究思维,并且假设出各种“思维模块”;而且,该学派对于大脑对观念、经验和想法的过滤和加工过程也进行了研究。通过这个方法,就能看出原型。换个说法,原型就像灵魂世界的重力源,吸引相关的概念和意象,并且赋予它们生命,使其栩栩如生。
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荣格逐渐“意识到”原型,有三方面的原因,一是他个人的成长经历,二是阅读世界文学作品和了解世界文化的过程对他产生了影响,三是他自己有过通灵的经历。他说,一些病人虽然头脑简单、没有文化,但是他们描述的意象充满了象征意味,这些意象的源头晦涩神秘,并且来自其他文化。荣格作为一位精神分析学家,面对这种现象,心中受到了深深的震撼。如果说,在现实生活中,他们根本不可能有机会接触到这些象征符号,那么它们从何而来?他自己的一次经历就提供了有效的例证:他做了一连串的梦,在梦中,他看到了一种共有四层的辐射状图案,随后,就在这些梦境中,他知道这个符号名叫“曼陀罗(mandala)”——在东方文化中,曼陀罗是一个常见的意象。请注意,是在梦中,就知道名称,而不是通过查阅资料等行为。荣格论述道:如果这类概念不是从个人的经历中获取的,那么它们肯定是与生俱来的,反应了人的“灵性”,这灵性深深扎根在人性的基础上,从共同无意识或者集体无意识出发,一路开枝散叶,形成了各种各样的心理。
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尽管,荣格赞同“原型总数非常多,可能数不胜数”的说法,但是,他还是给几个主要的原型下了定义,包括“智慧老男人”和他的女性对手“地母之神”,即玛格纳玛特。举一个例子,关于智慧老人,荣格曾写道:“梦中,智慧老人戴着各种面具,可能是魔法师、医生、牧师、教师、教授、祖父,或者任何一个握有权威的人。”另外,还存在着“自我”和“投影”原型,以及“阿尼玛(男人的女性化一面)”和“阿尼姆斯(女人的男性化一面)”原型,也就是说每个人身上都具备异性特征。从通俗文化(比如,流氓兔是无赖,甘道夫是智慧老人,等等)到秘传文化(除了炼金术和魔法,还有塔罗牌,所有这些文化中的象征符号都对荣格的思想产生了影响),上述原型及其他原型,均随处可见。
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