1701272927
1701272928
起先，弗洛伊德根据思维的高低形态（指的是思维的空间布局），将精神解析成三部分：潜意识、前意识[1]和意识。但是到了1920年，随着人格结构学说的提出，弗洛伊德不仅清晰地阐述了人格模型的构成，而且对人格的发育发展也提出了明确的见解。
1701272929
1701272930
他认为，在人的意识中，“本我”部分涵盖了那些与生俱来的本能，这些本能都具有生物性和“动物”性，弗洛伊德认为这类本能包括爱欲和性冲动（生命冲动）；在性冲动中，又包括性欲和桑纳托斯本能，后者即死亡本能。因为桑纳托斯本能的存在，人才会产生攻击性的行为。
1701272931
1701272932
“本我”受制于“快乐原则”，也就是要求“即时的满足”；换而言之，就是如果欲望得到满足，那么“本我”就开心，如果欲求没有得到满足，“本我”就不开心，或者会感到痛苦。逻辑或现实对“本我”毫无影响，“本我”也不在意外部的世界，一个刚出生的宝宝就属于完全“本我”的生命体。
1701272933
1701272934
随着孩子日益长大，“本我”的欲求和外部世界的现实状况展开了旷日持久的冲突，于是应对现实的那部分心智变成了“自我”。“自我”的运行原则是“现实主义”，牵涉到如何从实际出发，来满足“本我”的欲求。“自我”会进行以下选择：选择推迟时间，以后再满足自己的欲望？还是选择妥协，现在就能折衷地满足自己的欲望？不过，“自我”的所有目的都是为了获取快乐，避免痛苦。“自我”是理性的，而且，“自我”不会考虑道德或者伦理等问题，“自我”采用纯粹的实用主义。
1701272935
1701272936
通过“超我”，道德开始登场了。来自家庭和社会的各种价值观和道德准则，都被“超我”吸收了。然后，“超我”努力控制着“本我”的各种冲动，特别是那些被列为禁忌的冲动，诸如淫欲和暴虐。由于“超我”包含了良心，所以，如果“自我”违背了道德准则，或者“自我”屈从于“本我”冲动，或者“自我”的行为违背了“理想中的自我”，那么“超我”就会惩罚“自我”。补充一点，“理想中的自我”还包含着家庭和社会对个人的期望和期许。如果“自我”无法符合“理想中的自我”，那么人就会产生罪恶感；反之，如果人选择了“正确”的行为，就会产生自豪感。如果人负担着过重的“超我”，尤其是在“理想的自我”脱离现实的的时候，就会引发神经官能症，或者出现焦虑和抑郁等情绪问题。对一个成年人来说，“本我”完全处于潜意识状态；与此同时，“超我”和“自我”则从意识层面一直延伸到了潜意识层面。
1701272937
1701272938
有这样一种说法，根据“缓解紧张”原则，人的整个精神体系通过“反馈回路”，随时进行自我修正。所谓“缓解紧张”原则，就是说，人在追寻某种想法或者行为的过程中，在精神层面，要将该过程可能引起的紧张程度降到最低，这样才符合进化的原理。弗洛伊德本人将“本我”和“自我”类比成一匹马和一名骑手，另外，关于紧张感、动力和动机，弗洛伊德的描述相当晦涩。如果想用简单明了的办法理解弗洛伊德的描述，那么就想象一个画面，这样就容易多了：一个倒霉的骑手死命地黏在一匹横冲直撞的马儿的背上。这个画面的象征含义就是：淫欲和贪婪让这匹马狂性大发，只有马刺和鞭子的笞挞能让它守规矩。
1701272939
1701272940
1701272941
1701272942
1701272943
“可怜的‘自我’，”弗洛伊德在1932年写道，“必须服侍三个严厉的主人，而且它还得竭尽全力地调和三者的要求……这三个暴君分别是：外部世界、超我和本我。”
1701272944
1701272945
这种关于人性的观点实在让人感到垂头丧气，后来，弗洛伊德的女儿和其他后辈们可能是为了对此进行修正，于是根据他提出的自我模型，使用“自我心理学”的形式给这种模型添加了更多的人道主义色彩。自我心理学认为，“本我”和“超我”之间存在着旷日持久的天人交战，这并非是“自我”形成过程中的唯一决定因素，同时，“自我”也并非只受“缓解紧张”这一原则的支配；另外，比如人还有追求新鲜事物和掌握新技能等愿望，此类愿望属于正面反馈循环，都是能够从正面激励“自我”的。
1701272946
1701272947
迷失在翻译中
1701272948
1701272949
在将弗洛伊德的作品翻译成英语的过程中，对于两个来自拉丁语词汇，即“ego”和“id”（“自我”和“本我”），普遍的做法就是直接采用原词，也是用“ego”和“id”进行表述“自我”和“本我”，这是一个再三被提及的问题。弗洛伊德本人，他最在意的就是精神分析能被当作一门科学，受到认真的对待，所以为了让大家能明白自己的理论，他的大部分作品都避免采用专业术语，也不会写得玄乎其玄、云山雾罩的。但是，他的英语翻译詹姆斯·斯特拉齐 （James Strachey）经常选一些听上去更具专业色彩的术语，部分原因可能是为了提升作品的“科学”权威感。“ego”和“id”就是典型的例子：在原先的德语作品中，弗洛伊德将它们简单地命名为“das Ich ”和“das Es”，意思就是“我”和“它”。
1701272950
1701272951
[1] 前意识，指潜意识中可召回的部分，人们能够回忆起来的经验，它是潜意识和意识之间的中介环节。潜意识很难或根本不能进入意识，前意识则可能进入意识，所以从前意识到意识尽管有界限，但没有不可逾越的鸿沟。
1701272952
1701272953
1701272954
1701272955
1701272956
1701272957
弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切
1701272958
1701272959
弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切 [:1701271467]
1701272960
阳具妒羡
1701272961
1701272962
Penis Envy
1701272963
1701272964
为什么人类这么在意男性的性器
1701272965
1701272966
“阳具妒羡”一个是源自弗洛伊德精神分析学的概念，指的是三至六岁的小女孩发现男孩有阴茎，但是她们没有这东西，由此产生的情绪体验。
1701272967
1701272968
关于性心理发展的各个阶段，弗洛伊德提出了自己的理论，阳具妒羡是其理论的一部分，也是他创造出来的概念。他所谓的“俄狄浦斯情结”和“阉割焦虑”会产生各种心理危机，阳具妒羡就涉及到了这些心理危机。根据弗洛伊德的说法，儿童的“性器阶段”或“俄狄浦斯阶段”，大概是在三至六岁，其特点是儿童发现了生殖器的存在。在弗洛伊德的说法中，生殖器就是阴茎，因为在他的理论体系中，阴茎具有优越地位，而且实际上，也是唯一的器官。他观察到，当一个孩子看到另一个赤身裸体的孩子时，要么看到一个可见的性器官，比如阴茎，或者对方是女孩的话，那么她的性器官就不可见了，于是他以此为基础，提出了自己的见解。弗洛伊德解释道：当一个小男孩第一次看到一个脱光光的小女孩时，他会意识到有些人没有阴茎，而且会由此得出“自己的阴茎可能会失去”的结论，这个结论引发了“阉割焦虑”汹涌而至。男孩如此强烈地感受到了这种焦虑以及相关的“俄狄浦斯焦虑”，以至于把各种性冲动驱赶到了潜意识中（也就是进入了潜伏期）；与此同时，他的心理形成了“超我”层面的道德控制能力。
1701272969
1701272970
现在说女性，弗洛伊德的解释是当小女孩发现小男孩有阴茎时，她的反应是：她已经被阉割了；然后，她会将其归罪到母亲的头上，而且，母亲也遭受了“阉割”这可怕的命运。阴茎被视作具有优越性的东西，于是女孩感到了天生低人一等。她逐渐变得非常渴望有自己的阴茎，于是产生了“阳具妒羡”，这种渴望如此强烈，使得她与母亲疏远，变得与父亲更加亲近，然后延伸到了其他男性的身上，因为这些男性可以给她一个阴茎替代品，也就是孩子。至于男孩们，因为“阉割焦虑”，他们怕被阉割成了女性，所以形成了性的潜伏期和超我意识。
1701272971
1701272972
根据弗洛伊德的模型，女性的“阳具妒羡”和男性“阉割焦虑”，这两者是相互对应的心理，也都是心理发展的动力，也是人格基础。他认为自己发现了这个心灵活动，具有史诗般的意义，是他最伟大的成就。他曾说过，男人女人，各有天命，“解剖学上的不同就是一切的宿命”。
1701272973
1701272974
毫无悬念的，弗洛伊德的整套说辞遭到了猛烈的抨击，被认为是无可救药的“厌女症”理论。他通过接触到的寥寥可数的几个病症，就得出了这样的结论：“阳具妒羡”使得“超我”的发育较软弱，所以女性的道德感较差，从本质上讲，女性是不完整的男性，所以女性就比男性卑下。几位女性精神分析学家拒绝接受“阳具妒羡”概念，比如，卡伦·霍尼就提出了一个观点，她认为：实际上，男性深受“子宫妒羡 （womb envy）”的折磨。她可能只是反唇相讥，至少部分如此，但是弗洛伊德没明白这是一个戏谑的说法，而且他的反应有些离谱，简直就是从根基上动摇了精神分析理论。因为他的反应清晰地表明了这是一个“无法证伪”的例子，也就表明了精神分析理论的伪科学性。他的回答如下：“如果一个女精神分析师无法充分确信自己对阴茎的强烈渴望，那么她也无法正确衡量这个因素对于她的病人具有的重大意义。”换句话说，霍尼提出“子宫妒羡”的概念，肯定是她的“阴茎妒羡”心理在作祟，她提出的批评就成了证据。但是，到了最后，弗洛伊德自己也承认在他眼里，女人依然是一本紧闭的书。“关于女性特征，接下来的话就是我想说的一切，”他在1933年写道，“当然了，这些话可能不完整，或是根本就是支离破碎的，而且并非都是好话……”
1701272975
1701272976