1701273227
图灵本以为到了2000年，机器智能在这项测试上的通过率能够达到70%，但在实践过程中，到目前为止，还没有一台机器能接近这个目标。对于那些试图掌控人工智能（AI）的人来说，他们面临着非常棘手的问题，眼下的现实情况凸显了这项工作的难度。关于智能的本质，人们还在激烈地争论着，还在孜孜以求地探讨着，以及探讨所谓的人工智能或者机器智能，究竟有着什么样的意义，在这些方面，通过图灵试验，人们得到了不少启发。
1701273228
1701273229
图灵试验在面对智能问题的时候，采用了一种带有行为主义者风格的方式：在这个试验中，一个智能就像某一种“黑匣子”，你往里面扔问题，然后它吐出答案。这种输入/输出式的模型表明黑匣子里面的内容无关紧要，只有输入和输出的内容才有意义。一直以来，这种方式饱受诟病，因为它遗漏了智能的固有特质；其中，哲学家约翰·赛尔在其“中文房间”思想实验中，有力地指出图灵试验的谬误。
1701273230
1701273231
赛尔的实验过程如下：在一个房间里，有一个不会说中文的人，但是实验人员通过墙壁上的缝槽，给他递进来一张中文字条。这个人利用一本厚厚的、以英语写成的讲述中文语法的书，然后，他根据语法书的规则，捏成了一个中文答案，然后他通过缝槽，递出了答案。房间外面有一个华人的对话者，在他的眼里，里面的人似乎会说中文，但是实际上，里面的人对中文语义一窍不通。赛尔说，机器智能通过图灵试验得出了答案，情况与此类似，就是说机器经过程序处理，得出了答案，但是它并没有切实理解语义中的意思。
1701273232
1701273233
从事认知科学研究的专家罗伯特·弗兰奇指出，对于图灵试验，人们没必要将此弄成一个非此即彼的问题，也没必要得出“赢家通吃”或者“一无是处”的结论。在人们抱怨电脑之前，想想一台电脑能糊弄一个人类提问者长达一个小时之久，这到底说明了什么？我们可能会将这样一台机器归入“聪明”的一类，如果接下来有一台机器没有通过试验，那么就会被归入“笨拙”的一类。弗兰奇还指出，这个试验可能对计算机不公平，原因在于，人类智能，特别是牵涉说话表情以及对话神情等方面，无可避免地与人的生物特征以及具体的个性特点有关，比如肢体语言，以及人和环境在身体上的互动，而这些信息，机器是无法捕捉的。他认为，有些问题，比如，“满嘴含着冰苏打水的时候，人会感觉像脚踩针毡，还是像脑袋被灌了冰水？”对于这样的提问，机器智能没有上下文，没有前因后果，所以就无法对付了。
1701273234
1701273235
1701273236
1701273237
1701273238
休·勒布纳提供了一个现金奖项，表示如果有哪个团队可以设计出通过图灵试验的计算机，那么就可以得奖。但是年复一年，没有人能取得进展。在该领域，大概是1965年，约瑟夫·魏泽堡编写了一个著名的程序，也就是ELIZA （伊莉莎）。从那以后，实际上，这方面一直没有大的进展。在ELIZA里，他设计了这样一种模式，有一个角色名叫“医生”，模仿了一位名叫罗杰的精神分析医生的治疗方式，这位罗杰医生在治疗过程中，会把各种叙述语言都变成疑问句。 ELIZA模式也照搬此方式，给“医生”安排了这项本领。比如，如果使用者打字输入“我感觉忧伤”，那么“医生”可能就回答道：“你为什么感到忧伤？”在耍人方面， ELIZA是一把好手。有些人还会一直和这个程序交流，好像它具有感知能力；即使实验人员向他们解释了该程序的性质后，他们还是认为ELIZA有感知。更有甚者，有证据表明，有人使用了某一个类似“医生”的程序后，产生的疗效相当于一个真正的精神分析医生。于是，关于“谈话治疗”的性质和价值，可以将上述情况视作讽刺和批评，还有，这多少让人洞察到了“谈话治疗”的真髓。
1701273239
1701273240
1701273241
1701273242
1701273243
弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切 [:1701271476]
1701273244
弗洛伊德口误：关于心理学你需要知道的一切 译后记 心有千重结
1701273245
1701273246
1701273247
1701273248
1701273249
FREUDIAN SLIPS
1701273250
1701273251
All The Psychology You Need To Know
1701273252
1701273253
Postscript
1701273254
1701273255
译后记 心有千重结
1701273256
1701273257
鲍冷艳
1701273258
1701273259
清代大家纪昀在《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》中有“夫人心叵测，险于山川，机阱万端，由斯隐伏”之语，如果我们撇开其中关于世道人心的感叹，只就事论事来说，这句话说明了人的心理活动是相当复杂的。不过，可能由于文化基因不同，对于中国人来说，心理学基本上属于外来文化，包括现在很多流行的词汇，比如潜意识、认知理论、集团无意识、巴纳姆效应等等，都是舶来品。好在中国文化具有强大的包容性，随着时间的推移，这些词汇也慢慢地嵌入了中华文化，成为不可分割的一部分。
1701273260
1701273261
不过在实践过程中，大部分人对于很多心理学概念及其来龙去脉，都存在着不少误读，而且我们现在很多流行的理论，都已经被证明是有缺陷的，比如在网络上传播甚广的“斯德哥尔摩综合征”之类的说法，所以中青社引进了这本心理学的入门读物，对纠正一些不当认知，是很有必要的。
1701273262
1701273263
本书最重要的特色就是摈弃了一般心理学著作晦涩难懂的弊病，将很多随着历史沿革的概念和理论，以及相关实践和实验，还有利弊之处，都进行了通俗易懂的解读。比如关于“洗脑”的概念，实际上，这个概念来自一位中情局特工的文章，而且在真正的心理学领域，很多人并不承认存在“洗脑”的说法。与其说是“洗脑”，还不如说是在高压环境下，人会进行自我欺骗或者欺骗周围的人，以换取生存的机会。关于这个问题，本书的相关章节都进行了详细的论述。
1701273264
1701273265
译完本书后，我觉得对以下问题要做一些说明：
1701273266
1701273267
第一，心理学是研究人的学科，中外心理在很多地方都非常类似。比如，关于“心理防御机制”，弗洛伊德是这样描述的：“自我”用“心理防御机制”对抗“本我”。这样的表述到了中文语境，多少有些玄乎的感觉，但可以用一首古诗来进行形象的描述，我挑选了唐代诗人金昌绪的《伊州歌》，原诗如下：
1701273268
1701273269
“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
1701273270
1701273271
诗中的少妇娇俏可爱，但她的心思和举止就是一种“防御机制”。她把闺中寂寞的责任推到黄莺儿的身上，让自己的情绪有了发泄口。
1701273272
1701273273
只是，人的心理有很多种防御机制，上述诗歌中的这种属于无伤大雅的类型，但有些防御机制就非常复杂，而且会在现实生活中惹出不少麻烦，比如“错误记忆”。虽然错误记忆并非都是防御机制的产物，但是很大一部分，都是人为了某种目的扭曲了记忆。
1701273274
1701273275
第二，心理学不能成为人们推脱责任的借口。
1701273276