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插图9.5 根据唐姆斯—朗格的情感理论，一旦感觉到某个事件或事情的发生，就会引起身体的某些变化，而感觉到这种变化以后，就会产生相应的感情体验。
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詹姆斯—朗格理论的缺陷。对詹姆斯—朗格的情感理论提出严厉批评的是生理学家瓦尔特·坎农。他认为这种理论主要存在三个缺陷（Cannon, 1927）：
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——身体刺激不会产生特别的情感。如果给人注射肾上腺素——一种能够使身体增加能量的荷尔蒙，那么人们会说，注射后心里虽然会觉得激动，但并没有特别的感情体验。
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——身体反应的延迟。比如，如果说在冰冻的路面上开车打滑，会使人感到非常害怕，但是后来，只有进入“安全路面”，才会感到心悸。因此，自主神经系统致使身体发生变化还需几秒钟。
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——非常一般的生理变化。生理变化通常很普遍，以致不能据此区别各种感情。在感到害怕的时候，心脏明显会加快，但是，在愤怒或者热恋的时候，都会产生同样的身体反应。
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关于截瘫病人的结论特别严重地动摇了詹姆斯—朗格的理论。乔治·霍曼自己也是半身瘫痪，他在调查了很多病人后得出结论说，脊椎损伤越厉害，对感情的体验就越弱。（Hohmann, 1966）比如，一个女病人在谈到一个燃着的烟头掉到自己床上之后的情感反应时说：“我本来可能被烧死，但是好笑的是，我竟然无动于衷……我一点儿也不害怕。”截瘫的病人的感情也许是另一种样子。荷兰心理学家鲍布·贝尔蒙德发现，这样的病人在遭遇事故之后，要么表现出强烈的害怕、愤怒、焦虑或喜悦心情，要么在受伤以后毫无变化。
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詹姆斯—朗格的理论得到证明的若干结论。有人可能认为，坎农的批判彻底驳倒了詹姆斯—朗格的理论。但这是不正确的。大家可能还记得罗伯特·列文森的研究（见第414页），他已经证明，元情感都能够引起一定的生理激动。这样的内部变化在一个人说有相应的感觉之前，就能通过这个人的大脑得到证明。这一结论与詹姆斯—朗格的理论明显是一致的。而且还有其他支持这一理论的值得注意的结论。
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启动自我体验
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请您站到镜子前面，并尽可能地按照下面的指令去做：“抬高眉毛，缩短两边眉毛之间的距离；尽可能抬高眼睑；最后将嘴唇左右拉向耳朵的方向。”插图9.6就是再现了根据这个指令完成的脸部表情。您心中最终能觉得有这种害怕的体验吗？
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插图9.6 按照明确的指令变化局部肌肉，最后可以表现害怕的表情。
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亲朋好友有时候为了鼓励遭到不幸的人，会建议他“直面人生”或者“干脆一笑了之”。威廉·詹姆斯早就提醒人们注意这样的可能性。他提出自己的情感理论时，正值因失去双亲而备感痛苦之机。因为这种丧亲之伤，他陷入了巨大的悲痛之中。（Miller & Buckhout, 1973）但是，詹姆斯发现了如何应付这种打击的方法。他解释说：“如果我们要想克服不期而至的感情，那我们就必须坚持，必须保持冷静，在那种感情发生的时候，就抑制我们要爆发的状态。”（James, 1884）这样的建议真的能够适用于每一个人克服悲伤情绪吗？人们能通过随意塑造喜悦、生气或悲伤的表情体验到相应的感情吗？自己去尝试，也许能找到答案。
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如果哪个人能够作出一种通常能表达某种情感的表情，从而产生相应的感情，那就是获得了面部反馈假说（英语：facial feedback hypothesis）的证据。（Strack et al., 1988）事实上不能排除这样的可能性：只要人们故意放声大笑，就可以抵消自己刚刚经历的痛苦，消除自己的消极情绪。（Kleinke et al., 1998）
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保尔·埃克曼及其同事（1983）让测试对象依次活动面部肌肉。除了要他们作出害怕的表情外，还要保持脸部肌肉的运动，直到将愤怒、惊奇、恶心、悲伤和愉快的表情都表现出来。（见第408页的插图9.1）但埃克曼没有明确说明是哪种感情；他只限于命令变动面部肌肉。当测试对象尝试执行每一个命令时，已经完成了对他们的身体的生理学测量。这一点表明，面部表情与一定的测量值是吻合的。比如，当他们的面部表情表现为“恶心”时，他们心跳就减缓，反之，在表示悲伤、害怕和愤怒时，心跳则加快。在表示恶心时皮肤温度下降，而在生气时皮肤温度上升。因此这足以表明，面部肌肉可以表达某种感情，也能记录自主神经系统的变化。据此可以断定，不仅情感对身体的表现形式产生影响，而且表现形式同样也参与决定体验到的情感。（Duclos & Laird, 2001）
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在弗里茨·施特拉克所做的另一项实验中，找借口请测试对象用嘴唇衔住或用牙齿咬住铅笔，如插图9.7所示。（Strack et al., 1988）要他们在这两种条件下评论漫画，表示他们喜欢哪些漫画，不喜欢哪些漫画？这不仅取决于漫画本身，而且还取决于用牙齿还是用嘴唇衔住铅笔。这种联系该如何解释呢？
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插图9.7 如果用牙齿咬住铅笔，就能促进发笑的肌肉，而用嘴唇衔住铅笔，那就很难发笑。
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果用嘴唇衔住铅笔，就很难笑出来，这样的漫画就显得不好看。相反，用牙叼住齿铅笔就有助于做出笑的表情，在这种情况下调查对象会说，这样的漫画有趣多了。有意思的是，测试对象丝毫没有意识到，他们的脸部在一种情况下比另一种情况下容易露出笑容。体态还可给以相应的配合。如果身体站得笔直，给人一种“自豪”的印象，那么，别人也可能会体验到这种自豪感；因此这也称为身体配合假说。（Stepper, 1992）
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人们做出一副表情，比如表现出开心的样子，大脑中其实并没有形成与真正的开心相应的状态。（Ekman & Davidson, 1993）因此，面部表情和身体配合虽然可以表现感情，但是姿势和表情并不是人形成感情的唯一原因。
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坎农—巴德情感理论
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身体刺激和感情体验同时发生。瓦尔特·坎农认为，上面介绍的关于截瘫病人的结论可以支持他自己提出的，还署上另一位心理学家菲力浦·巴德名字的理论。（Cannon, 1927）插图9.8再现了他们确证的联系。根据坎农—巴德理论，关键是感觉器官首先将关于刺激感情的刺激情况的信息传递给大脑（特别是传递给丘脑，当然，丘脑对感情体验的作用至今仍有争议），丘脑将接到的信息进行加工后，同时向两个方向传递：向“下”传向自主神经系统，引起生理刺激，向“上”传向大脑皮层，从而产生主体的感情体验。根据这一理论，生理变化不像詹姆斯和朗格所认为的，是产生感情体验的前提，因为这两种反应是同时发生的，互不依赖的。当然，不能完全排除这样的可能性，截瘫病人所说的感情是在感觉到自己的面部表情后作出的反应。（见第419页）
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插图9.8 根据坎农—巴德情感理论，人对事件或事物的感觉会激活大脑的某个部位（丘脑），丘脑将接到的信息进行加工后，会同时向两个方向传递：向“下”传递激活自主神经系统，向“上”传递给大脑，可以产生有意识的情感体验。
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两种理论的进一步发展。许多科学家现在关注的不是首先澄清究竟是詹姆斯—朗格理论还是坎农—巴德理论能够更好地解释产生感情体验的生理学基础。也就是说，感情不仅仅是对刺激的自主反应，感情还取决于如何阐释对自身身体和外界条件的感觉。