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相比在家，在旅程中最大的不同点是你有机会实验新行为，扮演不同的人，检测实验结果。心理治疗的目标之一是让我们做一些觉得对自己有好处但是不太想做的事。而旅行常常可以让其成为可能：如果你想要食物，或者想去别的地方，你必须想办法做些不舒服的事。要知道，朝圣之路往往坎坷。
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旅行试炼
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好了，到你了。
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回想一个改变了你生活的旅行经历。可以是会议或者商务旅行，途中发生了你没有预料到、不得不重新定义自己的挑战。也可以是一场冒险或者旅行，要求你体力好，适应能力强或者能够承受出人意料的头脑冲击。一场结束得非比寻常的普通旅行也算数。在这场旅行中你做了以前从未做过的事。在这场旅行中，你发展了新关系或者加深了之前有限制或者浅显的关系。在其他人看来，也许你还是你，你可能会回到之前的生活中，但是在内心深处你已经不是原来的你了。
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我们设立了一个基金，支持边缘、低学历女孩，防止她们成为家庭奴隶或者性奴。作为基金的一部分，十多年来我都会带领志愿者团队去尼泊尔。每年我们都会筹集资金资助一些女孩上学，给予她们指导，同时拜访她们、她们的家庭和老师。大部分案例中，她们都是村子里第一批真正准备接受高等学历的人，成为梦寐以求的工程师、医生、教师或其他专业人才。
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虽然听起来神秘、有趣、好玩，但是旅行也异常艰苦。这么多年以来我带过数百名志愿者，每个人对于这个机会都激动地说不出话来，喜马拉雅山的壮丽景色和尼泊尔的文化都让他们热泪盈眶。他们的期待从未落空，但是几乎所有人都没预料到旅途的艰辛：蹲厕、突如其来的暴风雪、拥挤的住处、袭击、整日沿着高低起伏的山徒步（没有一块平地），甚至国内动乱引起的暴动都会威胁着这群最有经验的旅行家。
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身体上的艰辛远比不上心灵的触动，孩子们极度贫困，缺乏关注。我们团队总有人在哭——包括我，不是身体累垮了就是情感泛滥。
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还记得我的梦想是成为改变机制的旅行咨询家吗？我精心设计旅行，把改变出现的可能性最大化，这不只是为了我们资助的几百个女孩，也包括志愿者。他们在沟通交流中相互影响，旅行者和受助者同样经历了改变。当我们回过头审视旅途中哪个部分产生的影响最大时，人们不约而同地提到了一路以来面对的磨练。
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当扎克（Zack）计划完成约翰缪尔小径（John Muir Trail）、穿越加州内华达山脉时，他不知道自己真正要面对的是什么。他没什么野外生存的经验而且准备不足，这场全程220英里的大冒险历时1个多月，要翻越十几座高山，有些高山海拔超过14000英尺。对扎克而言，最大的挑战不是巨大的体力损耗，而是内心受挫时仍然要保持坚定，这时很容易迷失：“唯一能做的就是一步接着一步走。谨记自己是谁，接受下一个转弯和路口出现的一切。”
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扎克的改变来自出发前事无巨细的计划的失败。他学会了不期待。“你凝望星空期待流星出现，而当流星出现，你却不一定会欣赏这美景。准备旅行、买票、订房、买工具，这一切产生的压力让你期待一场完美的旅行。有什么好玩的？有什么困难？吃什么？旅行还没开始，就开始解决这些问题了。压力之下，内心给成功的旅行下了一个狭隘的定义。”
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扎克意识到准备的确会减少未来产生的压力，而代价就是一成不变，这是他最重要的反思。他的旅行就是一场计划和预料之外的大发现，这也是他的终极收获。
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扎克意识到，旅行者常常混淆度假和改变之旅。他们待在美丽的度假区，这对“我们回归正常的自己很有帮助，但是很少能改变一个打算挑战自己体力和心理极限的人。我们不一定要爬山、徒步，但是地球的美丽、壮丽和挑战能让我们意识到自己的渺小。改变不是立刻发生的，而是随着我一步一步地前进发生的。不管是旅行还是度过日常每一天，活在当下，慢慢地我们会发现自己持续不断的改变。如果不去缪尔红杉森林我能想明白这些吗？也许吧，然而正是在这次考验中，这些想法才慢慢在我脑中浮现。”
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改变：和未知的自己面对面 [:1701299867]
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改变：和未知的自己面对面 心灵之旅
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扎克的探险既是心灵之旅也是身体磨练之旅。他尽力向前走，最终天气、地形和偶遇教会他向经验屈服，不再试图掌控一切。他把自己当作内华达山脉一样尽力探索自己。
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历史上，人类旅行有几个主要原因：（1）探索或者殖民新疆域，为了居住、狩猎或者采集食物；（2）躲避潜在的威胁和敌人；（3）去圣地朝拜。以娱乐为目的的旅行在人类历史上是一个新概念，因为旅行常伴随着危险、不适和烦恼。最早的朝圣常常是群体行动，旅行者结队出发，拜访圣地，表达敬意和宗教信仰。
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14世纪，伊斯兰教教徒伊本·白图泰（Ibn Battuta），遵循穆罕默德的教义，通过旅行学习知识：“内心一股冲动驱使着我，使我一直渴望拜访伟大的圣地，我离开了所有朋友，抛弃了故乡。”
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白图泰的心灵之旅历时30年，涉及40多个国家，他详细记录了一路上的所思所感和对不同文化的观察。虽然同伴马可波罗名声更大，但是他一直专注于学习和成长，而非商业。
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对于追寻内心的人而言，在获得心灵启蒙或者敬神的路上遇到的不适和挑战都是神圣目标的一部分。世界上多数宗教都起源于寻找伟大意义和目标的精神探寻。比如摩西穿越沙漠到西奈山，与其说是躲避敌人不如说是追求非凡的经历。佛陀选择在印度各地流浪，食不果腹，以此达到顿悟。耶稣、默罕默德、布里格姆·扬（Brigham Young）、圣雄甘地无一不是选择相似的道路：自律、艰苦、奉献。
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当代的宗教领袖，他们第一次走上精神之路是为了治愈自己或者摆脱困扰他们的个人问题。阿伦·甘地（Arun Ganhi）在街上偶遇自己的劲敌，从而学会了友善和原谅；托马斯·穆尔（Thomas Moore）在一段混乱的时期尊一个完全陌生的人为导师；在几乎丢掉自己的性命之后，丹·米尔曼（Dan Millman）开始了康复之旅；尼尔·唐纳德·沃尔什（Neale Donald Walsch）在先验旅行结束后，从一个无家可归的人变成一个书写“与神对话”的人；让姆帕·沈曼（Jhampa Shaneman）曾住在印度的一个宗教社区；卡罗琳·密斯（Caroline Myss）在体验到一个小小的善举之后，找到了通往“神秘主义的激进主义”的道路。他们每一个人以及其他许多人都走了一条精神之路，这场旅途充满阻碍，需要体力和精神力量去克服，最终才能达到觉醒或者顿悟。这是其中一个可能加速你实现精神转变的因素之一（见表8.2）。
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有一项关于宗教信仰转变的研究，研究对象包括历史人物（路德、圣保罗、佛陀）以及许多当代人物，转变性改变通常有几个特点。第一，先是经历一段不满或者混乱的时期，随后是被迫或者自愿的独处。这段独处的时间看似会加重挣扎，其实为随之而来的突破——宗教或者非宗教的旅行形式，创造了空间或者开放。戒酒互助协会（Alcoholics Anonymous）的创始人比尔·威尔斯说道：“突然房间被白光点亮，心中一阵无以言表的狂喜。内心里浮现出一个画面，我站在山上，一阵精神之风吹来。这风吹到我身上，我就自由了。”
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表8.2 精神转变的过滤器
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