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拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）曾写道，“野草是什么？是一种人们还未发现它的美的植物。”61 可从正念的角度来看，你会发现，野草其实就是在阻挠我们视野的念头。所谓“控制野草，人人有责”，其实是在告诫开车的人们，要专心于当下的事情，专心向着目的地进发，不要一边开车一边神游万仞、异想天开。
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人类的历史告诉我们，寻找“目标”是人类的一个基本需求，人类生下来就是目的和意义的探寻者。每当我们感到失落，感觉没有动力或者不知所措时，“目标”便能督促我们继续前行。有时我们的目标可能是要满足我们的一些基本需求，比如获取食物、住所、性、友谊；还有一些时候，我们的目标则显得更加高级，能让我们的人生充满意义和尊严。
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因此，识别生活中的野草显得尤为重要。我们要认清楚那些会让我们分神、让我们感到灰心丧气、感觉自己不被认可、感到无助或无用的心头野草，设法将它们铲除，或者远离它们。而要想远离野草，一个最有效的办法就是给自己设定一个有意义的目标。比如，如果你的目标是照顾好家人，那么，一份原本不会让你满意的工作也会被你当成天赐的大礼，因为它能让你实现目标。大多数工作的本质都是“满足他人的某个需求”，服务员要为顾客提供便利和服务，或赠予他们能量；卡车司机要将产品运给那些能从中获益的人……从这个观点看，你每天所做的工作，本质上便是一种赠予。如何更有效地实现这种赠予？这便可以成为你的职业目标。
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目标不是魔术，也不是幻觉，更不是为了让你逃避现实。它其实更像是一个指南针，在你的人生遇到困难时，为你指明方向，防止你因为迷失太远而无法找到回家的路。怎样才能找到这样一个指南针呢？你可以听从作家约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）的建议，追随自己的幸福感。找到自己的激情或幸福感，我们就能很好地抵达人生目标。
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追随激情还能让我们顺利度过艰难时期。纳尔逊·曼德拉一直有一个目标——“在南非实现种族平等”——这个目标让他熬过了27年的监狱生涯，并成为南非历史上第一位真正通过民主程序选举而出的总统。如果没有目标，曼德拉的处境就苦不堪言，他的人生之路就会黯淡、缥缈。
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今天就开始寻找目标吧。问问自己，在你的内心深处，你真正在意的是什么？记住，你的目标并不一定要多么高远，不是人人都想改变世界。你的目标完全可以是一些细微的事情，比如给植物浇水、整理自己的花园、给家人一件礼物等。我们与他人分享我们的才能和天赋，我们善待自己的亲朋好友——比如，为他们准备饭菜、鼓励他人、带着同理心全神贯注地聆听他人——我们做这些事情时，都是充满了目标感的。
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经常问问自己，我今天的行为跟我内心最深层的价值一致吗？有意识地关注自己的行为，观察这样生活让你感觉如何。如果它让你感到精力不足，或感到精疲力竭，那你可能就不是在追随自己内心的指针——有价值地活着只会让你的精力和精神更加旺盛。
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任何人都不能为你确定目标。有了自己的独特目标后，你就是独一无二的。“寻找自己的目标”本身就是一个目标。
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早晨离家之前，写下一个你计划完成的小目标。它可以是关乎生存的事情，比如“赚钱谋生，这样我就可以吃饱饭，可以有地方住”；也可以是有奉献价值的，比如“为世界带去欢乐，对世人慷慨”。记住，并非只有能在一天内改变世界的目标才是有用的。
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正念的革命 第29章 拥抱朴素之心
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一把小小的钥匙就能开启一扇巨大的门，一颗小小的钉子就能连接比自己大无限倍的东西……在这个世界上，小小的东西能改变许多事物。
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而这，便是大与小的秘密。62
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——丹尼尔·斯凯奇-米尔斯（Daniel Skach-Mills）
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在什么情况下，“更多”反而意味着“更少”？
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记得我曾遇到过一位项目经理，他在一家公司负责设计和制造平板电视。他告诉我，他们公司最新的模型机可以在一个屏幕上同时显示12个不同的频道。“还不够，我们还在努力，争取能显示15个频道。”他的声音里透着一股骄傲。
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“人们真的愿意在同一时间看这么多不同的画面吗？”我很好奇。
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“不会。”他想也不想就回答，“但他们会愿意买这样的电视。”
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如今我们生活在一个产品泛滥的时代，一家常规的超市里就会有三万多种商品。这当然是一件好事，但问题是，以什么为代价呢？
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阿米什人（Amish，美国和加拿大安大略省的一群基督新教再洗礼派门诺会信徒，以拒绝汽车及电力等现代设施，过着简朴的生活而闻名。——编者注）一直坚持用传统方式进行农业生产，甚至曾因此而一度无法追随友邻的步伐。但他们并不以为意，虽然没有完全排斥新技术，他们也只是有意地接受了一些他们认为不会伤害到自己群体的技术。阿米什农民布拉德·伊格（Brad Igou）在《阿米什人》（The Amish）一书中写道：“我们那些拥有高科技的邻居们，使用最先进的技术，以越来越快的速度耕种越来越广的地，产量也越来越高……但他们在债务的螺旋中也陷得越来越深，最终足以让他们破产。如此说来，简朴的阿米什人又为何要那么着急去扩大自己的英亩数呢？”63
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技术确实能带来许多让人难以置信的好处，它本身并无好坏之分，关键在于我们如何利用技术。阿米什人减少对技术的使用，是为了维持严谨的团体，简朴生活的理由还有很多：比如拥有的越少，担忧也就越少。我们究竟要拥有多少东西才能感到满足？哪些简单的事情能让我们快乐和满足呢？
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罗伯特·比斯瓦斯-迪纳（Robert Biswas-Diener）曾经做过一项研究，看看世界各地不同文化的人都因为什么而快乐，他将此称为“印第安纳·琼斯幸福”。
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在一次谈话中，他跟我讲了印度人马诺（Manoj）的故事。马诺是一名36岁的三轮车司机，三个孩子的父亲，住在印度加尔各答南部一个非法居住地里。也许你也猜到了，马诺的生活承受着不可想象的压力。他家的房子是用竹子搭成的，上面盖着一些棕榈树叶和报纸当作屋顶。整个棚屋只有一个房间，地板也很脏，马诺的妻子就在一个煤炉上做饭。他们没有自来水，没有电，也没有暖气，但却有许多蚊子。马诺必须步行一个小时，才能拿到他的三轮车。车子是他租来的，每天他都要将一半的收入——一般是2～3美元——交给车主。当比斯瓦斯-迪纳询问马诺是什么让他的生活变得有意义时，马诺回答：“哦，天亮之前就起床，孩子们送我到棚区尽头。我喜欢他们陪着我的时光，我喜欢他们晚上回到家后跟我要太妃糖的时光。我其实买不起太妃糖，但他们却对我有这样的期望，认为我可以买得起，是他们给了我前进的动力。”64 比斯瓦斯-迪纳对于加尔各答群居家庭的研究表明，他们对于生活的满意程度，实际上与美国一些大学生是一样的。
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在美国和世界其他地区，人们正在对社会赋予自己的价值观进行重新评估。工业和广告革命造就了我们如今的生活方式，但这样的生活方式真的是我们想要的吗？今天的问题是：我们如何才能以有智慧的简朴之心来做出选择呢？
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