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疑惑哥：呵呵，这是迪斯尼乐园一次盛大的游行。车子开道，接下来是马车，然后有唐老鸭、米老鼠、叮当猫、小翠，各种经典的卡通形象，还有圣诞花车系列，这是一个热闹的庆典。
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我现在有个疑惑，你是怎样通过这些玩具做心理分析的？
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作者：其实每件玩具都有它的象征意义，看你这幅作品中人物还真不少，那就先从人物说起吧。人物中的宗教人物，上帝、释迦牟尼、观音菩萨等等，它们象征的是一种神秘和超自然的力量。要是在你作品中出现这类，可以理解为你可能正处于一种关键时期，渴望获得超自然的力量，以得到精神寄托。
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人物类的讲完了，讲个动物类的，来个熊吧。熊是笨拙的动物，却有着强大的力量。在西方，熊在许多地区与战神、斗士有一定的联系。在东方，熊也是阳刚之气和力量的象征。尤其在我们古代，睡梦中出现熊则预示着家中要添男丁。如果你在箱庭作品中摆放了熊，并把它当成自己的替身，通常可以理解为你本身是笨拙、强大和有力量的，但同时也可能说明你在人际交往中孤独的心境。
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动物讲完了，那就来个植物吧，柳树。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这首贺知章的诗充分描绘出了柳树婀娜多姿、妩媚无比的样子，因此柳树是女性的象征。在箱庭作品中出现了柳树，可能就代表了箱庭制作者女性特质的一面，同时柳树也代表了离别。
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植物讲完了，来个交通工具吧，火车。火车力大无比，是当前运输力量最大的工具，它的运行必须遵循着固定轨道，火车到达和出发的时间总是固定的，因此火车象征着巨大的外在力量援助和机遇。箱庭作品中出现了火车，要看它的具体摆放位置，比如，火车驶入隧道，可能象征着箱庭制作者回归母性的愿望。
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疑惑哥：你说了这么多玩具的象征意义，我想知道这些玩具的象征意义都是哪儿来的？
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作者：哪儿来的？你听没听说过“原型”这个概念？
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这么说吧，我们身处的世界是一种物质世界。但在此之外，还存在着另外一个世界——观念世界。物质世界有最基础的组成，分子原子什么的，观念世界也有它最基础的组成，那就是原型。打个比方，世间有许多类别的事物，当你判断它们是否美丽时，心中必然已有了一个美的原型，以这个美的原型做标准你才能做出判断。这个美的原型就是你观念世界中那个绝对的美。
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当然这种绝对只是针对你自己而言的，就像弱水三千你只取一瓢，不同的人可能会取不同的一瓢。
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疑惑哥：原来是这样啊，你可不可以再具体深入地介绍介绍原型？
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作者：一提原型我就不得不提荣格，因为是他用原型来表示了集体潜意识的内容。什么是集体潜意识？这个问题后面再说，我还是先来说说荣格的前世今生好了。
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荣格，以前也是精神分析主义学派门下之人，弗洛伊德很赏识他，还让他在他们共同创立的国际精神分析学会担任第一届主席。只是好景不长，没过多久荣格和弗洛伊德在观点上发生了分歧，所谓道不同不相为谋，荣格一气之下拂袖而去，离开精神分析学派，自立门户创建了分析学派，缺了“精神”二字，以表荣格不和弗洛伊德一般见识的决心。只是他的很多理论还是在弗洛伊德理论的基础之上扩建而成的。说到这儿，咱们下面就有请荣格闪亮登场，为我们讲讲他的“原型说”！
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这时箱庭治疗室的门开了，一位老者踏云翩翩而来。我定睛一看：弗洛伊德？！
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弗洛伊德：好久不见，我可想死你们了！
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作者：你怎么来了，荣格呢？
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弗洛伊德：哼，那小子现在可不得了啊！你也知道他很多理论都是在我理论基础上的扩充，那我这原版的还没讲，他就先来了？刚才在门口看见他了，叫我一屁股给挤一边去了，我先上！
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看上面这个小黑板。
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这是什么？这就是“本我”、“自我”和“超我”的三我人格结构理论，荣格那小子的原型说就是以我这个为基础的，哼！
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先说“本我”。大家看“本我”在图中所处的位置就能清楚，“本我”是最原始的与生俱来的潜意识的部分。“本我”之中蕴贮着人性中最接近兽性的一些本能性冲动。它就像一口本能和欲望沸腾的大锅，具有强大的非理性的心理能量。
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“本我”遵循的是快乐原则，一味追求满足，对其他不管不顾。就像婴儿饿了要吃奶，决不考虑母亲有没有困难。
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接着说“自我”。从图中位置可以看出，“自我”不再是潜意识的东西，它已跨入到了意识的行列。“自我”是什么？“自我”已脱离了人的兽性，上升到了一个新的高度，它代表的是理性与机智。“自我”是经外部世界影响而形成的，不是天生而来。打个比方来说，“本我”是匹马，那“自我”就是骑手。人前行的动力是马（“本我”），但骑手（“自我”）能给马指出方向。“自我”驾驭“本我”，当然马也有不听话的时候，说明“本我”的力量还是巨大的。因此可以看出“自我”正处于“本我”和“超我”之间，是它们两个间的过滤器，同时“自我”奉行的是现实的原则。
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最后来说“超我”。
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