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“不。因为我真的不关注员工。我看不到他们的个性。要做一个好的老板，你必须意识到工作对每个人来说意味着什么。有时我对他们严格，有时很宽容。我试着把他们变成我的复制品。我从不知道他们是谁。”
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第一次见到雷贝德时，我不确定他会不会谈论自己的过去，企业曾经让他富有，但他一点也不在乎，描述它时就像是在说外国的事。他告诉我：他的前半生什么都不做，只是跟他身边的人较劲，比较谁的公司大，谁的钱多，总是检查自己在啄序中的位置。但是，那没有教会他独立思考。
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最终，到了2009年，雷贝德变得很不开心，以至于卖掉了公司，并成立了非营利组织Credit，致力于减少南美洲和中美洲的贫穷。2010年2月，他宣布将自己所有的财富捐给他的慈善机构，其中包括他资产所得的利润、他的车和他的企业。
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现在，雷贝德没有房产。他在马略卡岛租了一套小公寓，去外地就住露营车。他参与为像他这样想要逃离追求地位、等级和特权的人举办的研讨会。他说，看到有那么多人忍受着相同的煎熬，让他感到震惊；他们都急切地逃离对竞争的沉迷，寻找他们曾经以为取胜就会获得的自由。
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“我现在活得自由，是我最自由的时候。我在世界各地都有朋友。我一直以为自己是一只追求人类生活的鸟。现在我自由了，自由得像只鸟！”
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在拜访科技作坊、戈尔、晨星和艾琳·费雪这样的公司时，我一次又一次地听到相同的两个词：信任和自由。受到信任让人独立思考，犯错并吸取教训，伸手求助。信任是他们得到的，也是他们给予的，而自由是奖励。
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[1] 啄序的德语是hackordnung，即强权统治。处于统治地位的鸡会用尖锐的喙啄地位较低的鸡，以此巩固它的绝对权威。
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[2] 全食超市为许多顾客提供了理想的健康食品。不过，这些食品的价格非常高，它因此得到一个外号：高额支票。
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[3] 因特劳肯、乔特和克兰布鲁克都是寄宿性的艺术类院校。
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[4] 詹姆斯·克罗斯比（James Crosby）是已破产的苏格兰哈里法克斯银行（HBOS）前首席执行官，已被剥夺爵士封号。弗雷德·古德温（Fred Goodwin）为已破产的前苏格兰皇家银行（RBS）的首席执行官，已被剥夺爵士封号。史蒂文森（Stevenson）勋爵为前苏格兰哈里法克斯银行董事长。布朗勋爵为前英国石油公司（BP）首席执行官。
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[5] 贪腐印象指数（Corruption Perceptions Index）是由非营利性反贪污组织透明国际（Transparency International）根据各国商人、学者与国情分析师对各国公务人员与政治人物贪腐程度的评价而整合出来的指数，代表个人对当地贪腐程度的感觉和认知。从1995年起，透明国际每年发布一份《全球腐败年度报告》。
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[6] 开放大学（Open University）是英国于1969年成立的成人函授大学。
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[7] “黑暗的撒旦磨坊”出自英国诗人威廉·布莱克的《耶路撒冷》（Jerusalem）一诗，形容的是英国工业革命时代污染严重的恶劣工作环境。
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[8] ESTJ是迈尔斯－布里格斯职业性向测试（MBTI）的测试结果之一。E指外倾，S指感觉，T指思维，J指判断。ESTJ的人友好直率，精力充沛；能力强，效率高，有条理；现实敏感，对新观念及未经证实的观念多抱有怀疑的态度；诚实率真；决策迅速，固执己见，保守，认真可靠。
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[9] 斯德哥尔摩综合征（Stockholm syndrome）又称“人质情结”，是指犯罪的受害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。
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TED竞争心理学：如何在巨头拼杀中生存 第五章 得分，得分：人生的价值在于比较吗
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国家之间的啄序竞争是全球性的，它跟个人之间的啄序竞争一样激烈。所以，2000年悉尼主办奥运会时，澳大利亚人发现自己成了许多英国人的笑柄。有一个问题出在奥运会奖牌的设计上，奖牌的图案被设计成了罗马竞技场。难道澳大利亚人不知道古希腊和古罗马的区别吗？古希腊是运动会的发祥地，而古罗马是竞技场的所在地。尽管傲慢的记者嘲笑东道主缺乏古典教育，但他们不经意间也忽视了一个事实，那就是奖牌不是澳大利亚设计的——毋庸置疑，它自1928年以来就在使用。
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可以肯定的是，这个设计是不恰当的。但是，它能坚持使用这么长的时间可不仅仅是因为缺少监督。自从1894年奥运会恢复以来，这座巨大的竞技场很长时间以来都是每个奥运场馆的设计模型。其标志性的形状与传统产生了共鸣：纵观西方史，这里正是观众从生死相搏的角斗士身上取乐的地方。
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直至今天，历史学家仍不确定圆形竞技场娱乐表演的确切细节，他们甚至不知道“竖起大拇指”意味着“生”还是“死”。各种历史记录相差数百年之久，而且关于这个建筑的用途和用法的解释并不一致。关于角斗士，仅有马提雅尔（Martial）的一首诗留存，描述了两名角斗士势均力敌，以至于围观的人群要求释放他们。
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我们所知道的是，罗马的竞技代价巨大，不仅是财务成本，还包括失去的生命。当图拉真（Trajan）皇帝庆祝他征服现在的罗马尼亚时，搞了123天的表演，其中11000只动物被杀，10000 名角斗士参与了搏斗。竞技场座位的排列严格按照社会的“啄序”，最富有的和权力最大的在前面，穷人和被剥夺公民权的在后面的高处。大部分表演都暗含着政治意味。例如，杀死鳄鱼表示对埃及的统治权。让贵族们取乐的节目变得大众化，这和今天政治家、企业赞助商的想法差不多。竞技场中存在着意见分歧，虽然上座率通常很高，但不是每个人都认同这种表演。尤其是塞内加（Seneca）[1]，他认为屠杀毫无意义，是堕落的行为。
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由于该建筑缺少明确的说明，古往今来的作家便能够构思自己的解释。拜伦（Byron）发现这个宏伟的遗址是“角斗士的血腥马戏团”，狄更斯（Dickens）很高兴竞技场坍塌了，马克·吐温（Mark Twain）则嘲笑它是低俗娱乐的发源地。只有雷德利·斯科特（Ridley Scott）[2]似乎把它想象成一个展现无限勇气和彻底英雄主义的地方。对于大多数人来说，竞技场是一个令人望而却步的地方，竞争和娱乐无情地在此交融：赢则活，输则亡。
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奥运奖牌上的历史错误被人忽视已久，或许是因为该场所反映了我们对高风险、激烈的体育比赛的矛盾心理。对于热衷者和浪漫主义者，精英体育代表的是人类成就的高度和身心训练的荣耀。在观众看来，这是娱乐行业，类似于合家欢或一日游。
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2004年以后，奥运奖牌变得较为正规，但或许有点乏味。正面设计的是泛雅典体育场衬托下的胜利女神奈基（Nike），该体育场是1894年第一届现代奥运会的主场；奖牌的反面设计则留给东道国自己决定。然而，运动员为了取悦大众而付出的巨大代价是无法体现在设计上的。看起来毫不费力的事情可不仅仅需要刻苦努力，像他们的罗马前辈一样，运动员都是出类拔萃的，彼此之间的竞争要求他们不惜代价，孤注一掷。
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