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对于精神影响身体的具体原理和方式，人们还从未作过全面探索，我们对这些同样也不可能完全理解。精神紧张时自主神经系统和非自主神经系统都会受到影响。精神一紧张，自主神经就会主动上前“帮忙”，之后就会作出某些动作，比如敲桌子、咬嘴唇、撕纸等。当人受到威胁的时候也会出现像咬铅笔、啃指甲等行为。在陌生人面前脸红、颤抖或肌肉紧张都是一样的道理，也是焦虑和紧张的原因。在非自主神经的作用下，这种紧张就会传遍全身。所以，任何感情的出现，都会导致紧张的状态。但是，这种紧张不会像我们所列举得那么明显，因为在事例中提到的仅仅是由神经紧张引起的明显的身体状况。
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在进一步的研究中，我们还会发现，人在表达任何一种情感的时候，都会调动身体的每一部分，并且这是精神和肉体相互作用的结果。精神和肉体的相互作用对于我们来说极为重要，因为它是我们关注的整体的一部分。
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从以上的证据中我们发现：一个人的人生态度和情感会对身体的发育造成持续性的影响。事实确实如此，孩子的性格和人生态度在早期就有了整体的模式，如果你经验丰富，在此时你就可以预测到他们以后的发展状况。人的态度会在他的体格中显现出来。勇敢的人往往是体型较大，肌肉结实，站姿挺拔的。他的生活方式和情绪也会对他的身体造成影响，也许这也是肌肉健美的原因。勇敢的人连表情都与众不同，他们的外表甚至骨骼都是与人大不相同的。
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如今，我们已经确信精神对大脑有着影响作用。病理学研究表明，一个人如果大脑的左半球受到了损伤，从而丧失了阅读和书写能力，那么大脑的其他部分会通过训练来弥补这一缺陷，从而使其功能变得正常。在中风者的身上我们常常看到这种情形，他们要想使他们大脑受损的部分修补好几乎不可能，可是大脑的其他部分会对它进行补充，使丧失的功能重新获得。这一事实告诉我们个体心理学是可以应用于教育方面的。如果精神对大脑的影响如此大，如果大脑仅是一个工具（即使是极为重要的工具，也仍然是一个工具），我们就可以寻找开发和改进这个工具的方法。那些脑病患者都不想甘受疾病的折磨，他们会训练大脑的其他部分，使大脑更加适应生活。
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比如，当我们定位目标的方向出现错误的时候，精神就不会与大脑很好地合作，也不会帮助行事。所以，我们发现很多欠缺合作精神的孩子，在长大后，智力和理解力的开发程度不够。从他们成年后的行为中我们可以看出他们在四五岁时对生活的认知，还有他们对人生态度和世界观的看法，从中我们就可以找到他们生活中的障碍并帮其克服。个体心理学对于这方面的研究已经起步。
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自卑与超越 身心的不同特征
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精神表现和肉体表现之间存在一种恒定的关系，已经成为许多学者的共识，但是却没有人想找出两者之间的连带或因果关系。比如，克雷奇默（Kretchmer）就曾说过通过人的体貌特征研究一个人的精神和情感特征的方法。他以明显的差别将人们划分为不同的类型，就像矮胖型的人都是圆脸、短鼻子、肥胖，就像莎士比亚在《恺撒大帝》中的描述一样：
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“我愿我的周围都是胖子相伴，他们肥头大耳，能吃能睡。”（《恺撒大帝》第一幕第二场）
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克雷奇默将人的体型和精神联系在一起，但是这样联系的原因他却没有提到。在现实中，这种人并不会受到人们的轻视，我们也可以接受他们的相貌。他们也会觉得自己和常人一样。他们力气大，有自信，心平气和，即使与人打斗也毫不畏惧。但是，他们不必认为别人都是他的敌人，也不必认为生活中充满了敌意。心理学中的一个派别称这类人为外向型人，可是没有说出原因。我们说他们外向，也许是他们并没有因为自己的身体而感到苦恼。
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在克雷奇默的描述中，还有一种精神分裂型的人。他们不是长得很小就是长得很高；他们的鼻子很长，脑袋很尖。这种人常常不爱言谈，性格内向，只要受到了精神上的刺激，就极易患上精神分裂症。《恺撒大帝》中也有对这种人的描述：
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“看卡修斯那副面黄肌瘦的模样，他心思很重，是个危险的人。”（《恺撒大帝》第一幕第二场）
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也许正是因为身体上的缺陷让这些人变得越来越关注自我，从而越来越悲观和内向。他们也许想得到别人的关注，可是有一天他突然发现别人对自己的关注度不够时，便会变成尖刻多疑的人。其实，正如克雷奇默所说，精神分裂症型的人身上所具有的精神特征，那些混合型的人或者矮胖的人中也会有。如果是因为环境的作用，使他们变得畏畏缩缩，丧失自信，我们完全可以理解。因为任何一个孩子如果总是被人捉弄，也会变得自信不足，甚至变成神经病病人。
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在长期的经验中，我们看到了人与人合作的程度。因为我们不知道人与人之间可以合作到何种程度，所以一直在摸索中寻求答案。在生活中我们已经看到了合作的重要性，也已经感受到了在纷杂的世界中为自己定位的必要性。我们同样可以看到，在那些重大的历史变革之前，人们的思想已经对此有所意识，并努力去促使它成功。这种努力是一种本能的表现，所以错误就在所难免。那些行为古怪、长相丑陋的人总是不受欢迎的。不知道为什么，人们总感觉和这样的人合作很困难。其实这种思想并不正确，也许是因为有的人有过合作失败的经验才这样认为的。如今，我们仍没有找到与这种人合作的最佳方法。因此，他们的缺陷常常被我们夸大，他们本人自然也就因为缺陷而成为众人排斥的对象。
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现在我们对以上的观点进行总结。在四五岁的时候，孩子的奋斗目标便开始统一，精神和肉体的关系也变得紧密起来。孩子的人生态度已经基本形成，其情感世界、身体上的行为特征也随之产生。这种人生态度决定了具体的社会合作程度，从中我们可以对此人加以了解。比如，失败的人合作能力差，这是他们的一个共同特征。如今我们可以给心理学再下一个定义：它为了了解一个人合作的缺失程度。精神是一个整体，一个人的人生态度会贯穿他的一生，一个人的思想和情感也会和人生态度一致。如果我们看到某些情感出现了问题并且违反了自身的利益，你也总是很难去改变，因为这是人生态度的真实反映，只有改变了人生态度，才会使情感得到变化。
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在此，个体心理学为我们的教育和治疗提供了一个启示。我们不能对于某一个病人或者某一种性格的人进行单独治疗。我们必须了解这个人在对人生进行选择时的错误思想、对人生的错误解读、自身的经历、他对周围环境的错误看法等。这才是心理学真正要研究的东西。而有些事并不是我们要研究的东西，比如，用针扎一下他们，看他能跳起多高；用手去挠他，看他笑得有多响。实际上，这种做法很普遍，这么做只能表明一个人的心理状态是怎样的，最多也只是说明他在某一层面上的人生态度是怎样的。
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心理学中一个永远值得研究的话题是人生态度问题，而其他课题的心理学研究的则是生理学或生物学的问题。这样的说法对于那些研究刺激与反应、精神的创伤和感情经历的缘由、遗传对人的作用的人来说非常适合。但是个体心理学研究的只是人的精神问题。我们了解人们对世界的看法，只不过是想了解他们的目标、奋斗的方向和对待人生问题的态度。如今，我们理解一个人的最佳方法就是看他的合作能力如何。
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自卑与超越 第三章 自卑感与优越感
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自卑心理
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个体心理学的重大发现之一——自卑心理，已经众人皆知。很多学派都在使用这一名称，并将其应用到实践中。但是，我却不敢肯定他们对这一名词是否使用恰当或充分了解。比如，医生告诉病人：自卑没有任何益处可言，那么此人的自卑感反而会越来越重，根本达不到克服的目的。我们必须找到他人生态度的缺点所在，并在他缺乏勇气之时给他以鼓励。
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神经官能症患者都有自卑心理存在。但是我们并不能根据这一点将神经官能症患者和其他类型的患者分开。我们只能从他对生活的失望感，和他的努力和活动受到限制的程度来区分。如果我们对患有自卑症的人说：“我知道你在受着自卑的折磨。”这根本起不到任何作用，更不能给他以勇气。这就好比对一个头疼的患者说：“我知道你有头疼的毛病。”
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如果我们问那些神经官能症病人是否有自卑感，很多人都会说“没有”。甚至有的人会说：“恰恰相反，我觉得我比别人都强。”所以，这样的问题我们根本没有必要提问，我们只须观察此人的言行举止，就可以看到他在用什么方法显示自己不可一世的样子。比如，我们看到一个傲气十足的人，就可以猜出此人的想法：“不要轻视我，我要让你们看看我是很强大的。”如果他在说话时总是指指点点的，我想他可能认为“不这么说话是没有人相信我的”。
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