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但是读了书要结合自己的实践去思考才能为我所用。每天的反省、思考是重要的。孔子说：吾日三省吾身，是指多次反省自己的意思。我20多岁时每天会花两三个小时甚至六七个小时来思考，把每天看过的书消化一下，反省一下当天发生的事情，看看有无可以改进的地方，另外再思考一下让我困惑的问题等，直到现在我还有每天反省的习惯。
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亲身经历的事情是一笔财富，其中蕴含了道理，错过就可惜了。实践当然也是很重要的，爸爸和我说过一句话：小事情的道理和大事情的道理是一样的。我们认真做好每一件小事情，从中就能收获经验和智慧。经过多年的坚持，虽然并没有经过什么大风大浪，我在平凡的生活中也得到了很好的成长。如果有很多机会经历、磨炼，对于成长会更好。
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一个人需要有战略的眼光和大局观。杨振宁说过，如果想有好的发展，一定要寻找一个有发展前途的领域，在一个艰难的领域是难以有好的成就的。我深受这个理念的影响。我从事的科研工作很艰难，没有发展前途，又不是我最擅长的，所以，我战略上放弃了这个方向，转而研究心理学，后来又选择了家庭教育作为研究方向，因为这两个方向本身都是很有发展前途的，又是我喜欢和擅长的，所以更容易获得成长。当然，杨振宁的理念也要辩证地看，也有在看似艰难的领域坚守，结果取得了很好的成长的人。是否艰难，事情本身也不是一成不变的。
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做心理研究和家庭教育研究的路线也很重要，与很多学院派不同，我注重自身的实践，重视咨询的实践，从实践当中归纳出理论和方法，再用实践去检验。这种方法效率较高，因为和实践紧密联系，总结出的理论和方法接地气、实用，所以受到广大读者的欢迎。另外，我这个人不迷信权威，解放思想，不拘泥于已有的理论体系，敢于提出自己的理论和方法。这样的研究方法是很重要的。
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总之，努力重要，方法也很重要。
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内心的重建 05 不困不启，怎样看书才管用
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你有没有这样的经历，看书的时候，恍然大悟，醍醐灌顶，感觉理念和方法特别好，好像收获很大，但是，之后却常常想不起来，也用不上。我二十多岁时也曾为此而苦恼：书看得很多，当时的感悟也不少，对自己的成长却用处不大。为什么会这样？怎么解决？
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慢慢地我想明白了。从哲学的角度来解释，这其实是矛盾的一般性和特殊性的问题。书上讲的是一般的道理（一般性），如果不联系自己的实际或遇到的事情去思考，那么可能不会透彻地理解，也不知在具体的事情上如何应用（特殊性）。举一个常见的例子，我们只知道马克思主义的普遍原理（一般性）是不够的，还需要思考如何在中国革命的具体实践中运用（特殊性），不然普遍原理就用不上。
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另外，为什么会想不到呢？这是因为如果没有结合具体事情进行多次思考，就不会形成习惯性思维，那么遇到事情时就自然可能想不起这些道理来。
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明白了其中的奥妙，我慢慢探索出了解决的方法。我每天晚上会花一些时间回想最近看过的书，我通常会选择两三类日常生活的事情，思考某种精彩的道理如何应用其中，这样一来，既进一步理解了道理，又知道了如何在具体事情上的应用（特殊性）。我还会思考在新遇到的事情上如何应用以前看书收获的道理。经过这种多次的思考，我学习到的道理以及它们在具体事情上的运用就会成为我的习惯性思维，那么遇到事情自然就想起来了，看书也就会有真正的收获。
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一位妈妈告诉我：“一两年前我就买了您的《顺应心理，孩子更合作》，当时觉得理念和方法挺好，但是却没有在自己孩子身上用好。现在孩子出了问题，我带着自己的问题重新去看，慢慢思考，看一点就好好结合教育问题来反省自己，感觉收效很大。”
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内心的重建 06 建立合理思维，培养率直的心胸
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1994年，我大学毕业来到青岛，那年冬天，我买入了《松下幸之助经营管理全集》，松下所说的“率直的心胸”让我受益颇多。心胸的修炼，会带来智慧的成长。
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“率直的心胸”就是没有私心，不被任何事物蒙蔽，诚实地直视事物本身。简单来说，就是不带着自己的利益、感情、好恶、面子、情绪、欲望、立场去看待事情、看待人。
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所谓“静能生慧”，情绪平静下来智慧自然会得到增长。同样，不带着利益、感情等去看事情，也会更有智慧。
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比如，和别人讨论问题，如果不执着于自己的立场，不在意所谓的面子，不拘泥于输赢，那么自然耳聪目明，很容易吸收对方观点的合理之处，改进自己的不足，成长也就发生了。
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与人打交道，如果能放下对自己利益的执着，考虑对方的合理要求，那么自然容易赢得合作。否则，即使一时占了便宜，最终损失的可能更多。
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不感情用事，不为了一时痛快而说过分的话，做过分的事，不因为好恶而扭曲自己的判断，对事不对人，那么看法、做法自然客观、理性、公正。
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王阳明在《传习录》中强调“存天理、去人欲”，在面对事情时如果能够去除私欲，天理、真理自然显现。这和率直的心胸是相似的。
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如何放下执念呢？
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《道德经》说“圣人无私而故能成其私”，当你学着不带私心看问题、看事情、做事情，因为无私，所以会更智慧，自然也是有益于自己的，长远来看，收获更多。放下，是为了更好地获得。
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