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第二种，客人退房之后，阿姨进去打扫房间的时候都会头疼，他们会用白床单擦皮鞋，上面都是脚印，在房间里抽烟（明确告知不能抽烟），有时候还会顺走没有用过的拖鞋、洗发水、沐浴露，甚至打破了杯子也不告诉你。
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很多时候都是客人走了之后才发现这些，后来想想都是小事也就算了。但是你会发现生活中人们对于一个人的印象和评价大都来自这些细枝末节的小事。而且第一种客人和第二种客人在跟人交流的时候，根本无法看出区别。
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你无法从一个人的面相或者交流时的表现评判他是不是有教养，因为看得见的教养很容易表现。迫于周边环境压力，一般人只要稍微有点自知之明，都不会做出一些特别 low 的事情，比如在电梯里抽烟，随地吐痰，乱扔垃圾。
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难的是那些看不见的教养。没有人注意你的时候，是否还会按照一定的道德标准约束自己，还是说算了吧就做一次。有一个词叫“君子慎独”，说的就是这个意思，越是没有人在的时候，越要检点自己。
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所有你不齿的事情，绝对不要做 ；那些狗仗人势的事情，不要做 ；那些会给别人添麻烦的事情，不要做。
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多做一些既能给别人减轻点负担，又是自己顺带手的事儿 ：比如吃完肯德基和麦当劳之后把餐盘清理一下放好 ；坐飞机的时候，吃完机餐把餐盒整理干净 ；坐地铁的时候，等别人下车了再上去。
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虽然没人要求你这么做，但是这样“看上去没有好处”的事情更容易体现一个人的素质和教养，这不是作秀，也不是装逼，有素质的人都是这样完善自己，要求自己做得更好。
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教养两个字从来就不是约束别人的，那些口口声声自命有教养而对别人苛求的人，在我看来才是最欠教养的，你们说呢？
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劈你的雷正在路上 丰富，以及丰富的痛苦
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“就把我们囚进现在，啊上帝！你给我们丰富，和丰富的痛苦。”
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当我读到那些关于“北上广 vs 三线小城市”的激烈讨论时，我想到的就是穆旦的这句诗。作为一名曾经的逃兵，我既不后悔曾经怀着一点小小的理想前往北上广，也不后悔转战三线小城的决定。我曾利用过上帝赐予我的“丰富”，最近却承受不住“丰富的痛苦”。
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长辈们为我不值，认为如果我不去北上广，就不会有这么多曲折，也许就会成为那个传说中“别人家的孩子”，然后借着我去祸害其他小朋友，但想不到现在我却逐渐变成知识越多越反动的反面教材。你看《三国》能赚钱吗？读马尔克斯能赚钱吗？难不成你想找个一起学习群体心理学的姑娘？
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“书中自有黄金屋”是个骗局，“书中自有颜如玉”终是虚妄，带着功利心看书的人总会意识到这一点。但看书如果不能让人赚钱，又有什么作用？
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小城市中这么多开着法拉利出入豪华酒店的人，他们会去关心辛亥年为什么会革命吗？他们的钱跟读书有一毛钱的关系吗？别人的尊敬是因为金钱和权力，这是冷冰冰的社会现实。
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我不想认同这个价值观，我是一个“异端分子”，但我没有办法消除金钱带来的沉重的压力。在三线小城，同一价值观带来的压力远比在北上广来得强烈，从这个意义上说，在小城生活，意味着“贫乏”。
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而在北上广，无论是一个怎样的“异端分子”，都可以找到同道中人，认同你的人，让你暂时抛下现实的压力，获得精神上的重生。这里有各式各样的程序猿、工程狮、码字狗，有小清新小文艺，说不定还能遇上资深aV 研究员。三百六十行，行行出牛人。
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你走在西单长安街，在外滩人民广场，在天河体育中心，甚至在唐家岭那样的 丝聚集地，都会有一种幻觉，你站在了时代的前沿，你的眼界是开阔的，认识是深刻的，你看到世界的“丰富”就在眼前展开，就像小时候第一次看露天电影时的感觉，就像奥雷里亚诺第一次看到吉卜赛人的冰块。
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这是一种魔法。
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但魔法终究是魔法，魔法不会凭空变出毛爷爷，而毛爷爷是这个社会的唯一通行证。你想做个不为金钱所累的高尚者，这样的理想你父母知道吗？你老婆孩子知道吗？金钱的压力无所不在，痛苦也无处不在。
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我们这个社会把人们分为两类，有钱的成功人士和没钱的 丝，只有不到十分之一的人会成为成功人士，北上广只欢迎这些人 ；至于剩下的丝，大家首先会问 ：“你为什么不成功？”即便发问的人自己也是个 丝。对比那些日进斗金的牛人，我确实是个 loser，所以愿赌服输清盘出局也没什么话好说。
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既然压力无法避开，就回到最初那个讨论 ：去北上广还是留在三线小城？我的意见是，敢于见识“丰富”而且能够承担“痛苦”的人，自然可以去北上广，但对于那些对世界充满好奇心的年轻心灵，这不是一个可以理性分析的命题。
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所有的快与不快都放在那里，让自己静听内心的声音 ：我是不是该去尝试？我是不是遇见了一个“对”的地方？当你觉得你轻易放弃一定会后悔的时候，那就勇敢地去做吧，并且勇于承受痛苦。
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不管在哪个地方，总是觉得“众人皆醉我独醒”的聪明人一定是要遭殃的，生存的主旋律永远是 ：赚钱，赚钱，根本停不下来地赚钱。但是，我是说但是，我希望自己在生活上符合主旋律的同时，也能在精神上保持一个“异端分子”的身份，即便这样的分裂会带来别的痛苦。
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