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但是不要担心，现在你已经做好了准备，为这个充满了障碍和逆境的人生。你知道该怎样应对，该如何从中获益。你理解这个过程。
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你已经学会了这门管理自己认知和印象的艺术。就像洛克菲勒一样，你能在压力下保持冷静的头脑，对否定、失败有免疫力。你已明白机会就在最黑暗处。
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你用能量和坚毅来指引自己的行动。就像德摩斯梯尼那样，你承担起对自己的责任——教导自己，弥补那些劣势，追求自己在这个世界上应有的使命和位置。
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你拥有钢铁一样的背脊、坚不可摧的意志力。你认识到人生就是考验，它不会轻松，但是你已经准备好为它付出你所拥有的，不惜一切代价，随时准备去忍受、去坚持，同时，也去激励他人。
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还有数不胜数的、其他践行者的名字我无法一一提及，但是他们都克服了同样的问题和障碍，这样的哲学思想帮助他们成功地跨越障碍。他们默默地征服了人生朝他们抛来的各种困境，事实上，正因为此，社会更加繁茂、兴盛。
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他们并不是神，没有什么是我们无法企及的。他们所做的很简单（简单，但绝不轻松）。下面让我再说一次提醒我们自己：
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以事物的本来面目来看待。
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做我们所能做到的。
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忍受我们必须要忍受的。
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挡在路上的，此刻变为一条路。
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曾经妨碍我们行动的，会推动我们的行动。
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反转障碍。
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[1]安东尼奥·皮加费塔（Antonio Pigafetta）文艺复兴时期的欧洲探险家，为意大利水手，麦哲伦环球航行幸存下来的18人之一。——译者注
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反障碍：如何从障碍中获益 后记
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恭喜你，现在你已经是个哲学家了
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现在你加入到了马可·奥勒留、卡托、塞内卡、托马斯·杰斐逊、詹姆斯·斯托克代尔、埃皮克提图、西奥多·罗斯福、乔治·华盛顿及其他很多伟人的行列中来了。
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他们不是学者，而是行动派。马可·奥勒留是世界历史上最强盛帝国的皇帝。卡托，无数哲学家的道德典范，从未写下过一个文字，但是用斯多葛派的勇气捍卫着罗马共和国直到死亡。甚至演说家埃皮克提图，除了语言的力量一无所有——他曾经是个奴隶。
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据说腓特烈大帝在坐骑的鞍囊里常常带着斯多葛派的著作，用他自己的话来说，因为它们能够“在不幸的时候给你支撑的力量”。蒙田在度过了自己大多数岁月的书房房梁上，镌刻着来自埃皮克提图的名言。乔治·华盛顿在17岁的时候，因为邻居的介绍而接触到斯多葛派，后来在福吉谷[1]的那个黑暗的冬天，他排演了一出关于卡托的戏剧来激励他的士兵们。
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托马斯·杰斐逊临死之时，他的床头放着的是一册塞内卡的著作[2]。经济学家亚当·斯密关于世界互联性的理论——资本主义，在很大程度上受到了斯多葛派的影响。他在学生生涯时，因为一位翻译了奥勒留著作的老师而学习斯多葛派哲学。欧仁·德拉克洛瓦[3]是一位热情的斯多葛派，并把它称为自己的“安慰的宗教”。曾经是奴隶的杜桑·卢维杜尔勇敢地向国王宣战，就曾阅读并被埃皮克提图的著作深深影响。政治思想家约翰·斯图亚特·穆勒在他著名的学术专著《论自由》中谈到马可·奥勒留和斯多葛派，把它们盛赞为“古人心灵最高水准的道德产物。”
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作家安布罗斯·比尔斯（Ambrose Bierce）是参加过美国南北战争的荣誉老兵，被誉为当代的马克·吐温和亨利·路易斯·门肯。他常常推荐塞内卡，并用马可·奥勒留和埃皮克提图的书来激励那些给他写信的作家，说他们会教导他们“如何成为上帝餐桌边一位尊贵的客人”。西奥多·罗斯福在他任期满了之后，花了8个月的时间去亚马逊的无人丛林里探险，并差点死在那里。伴随他旅途的8本书中，一本便是马可·奥勒留的《沉思录》，还有一本是《埃皮克提图便览》（Epictetus’s Enchiridion）。
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发明了劳资谈判概念的英国社会改革家比阿特丽斯·韦伯（Beatrice Webb）在她的回忆录里深情地回忆《沉思录》，说它是一本“关于奉献的指南”。著名的南方政治、写作和种植王朝，声名显赫的珀西家族成员，《堤坝上的灯笼》的作者威廉·珀西，（William Alexander Percy）和《影迷》的作者沃克·珀西，在1927年的洪水中拯救了数千人的性命，也以忠于斯多葛派的著作而闻名，正如他们中一人所说的，“当一切都消失，只有它屹立不倒”。
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1908年，银行家，工业家、参议员罗伯特·艾维斯·戈达德（Robert Hale Ives Goddard）为布朗大学捐助、修建了一座骑着马的马可·奥勒留的雕像。在戈达德捐赠大约80年后，美籍苏联诗人、政治犯约瑟夫·亚历山德罗维奇·布罗茨基（Joseph Brodsky）在他的名篇散文里写到了奥勒留同样在罗马的雕像：“如果《沉思录》是古代文物，那我们才是废墟。”
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今天，比尔·克林顿每一年都要重读马可·奥勒留。畅销书作家也是投资者的蒂姆·菲利斯（Tim Ferriss）说到斯多葛派时，称其为他的“运行系统”。而且，在他所接触到的传统智慧中。
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