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托马斯·杰斐逊临死之时，他的床头放着的是一册塞内卡的著作[2]。经济学家亚当·斯密关于世界互联性的理论——资本主义，在很大程度上受到了斯多葛派的影响。他在学生生涯时，因为一位翻译了奥勒留著作的老师而学习斯多葛派哲学。欧仁·德拉克洛瓦[3]是一位热情的斯多葛派，并把它称为自己的“安慰的宗教”。曾经是奴隶的杜桑·卢维杜尔勇敢地向国王宣战，就曾阅读并被埃皮克提图的著作深深影响。政治思想家约翰·斯图亚特·穆勒在他著名的学术专著《论自由》中谈到马可·奥勒留和斯多葛派，把它们盛赞为“古人心灵最高水准的道德产物。”
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作家安布罗斯·比尔斯（Ambrose Bierce）是参加过美国南北战争的荣誉老兵，被誉为当代的马克·吐温和亨利·路易斯·门肯。他常常推荐塞内卡，并用马可·奥勒留和埃皮克提图的书来激励那些给他写信的作家，说他们会教导他们“如何成为上帝餐桌边一位尊贵的客人”。西奥多·罗斯福在他任期满了之后，花了8个月的时间去亚马逊的无人丛林里探险，并差点死在那里。伴随他旅途的8本书中，一本便是马可·奥勒留的《沉思录》，还有一本是《埃皮克提图便览》（Epictetus’s Enchiridion）。
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发明了劳资谈判概念的英国社会改革家比阿特丽斯·韦伯（Beatrice Webb）在她的回忆录里深情地回忆《沉思录》，说它是一本“关于奉献的指南”。著名的南方政治、写作和种植王朝，声名显赫的珀西家族成员，《堤坝上的灯笼》的作者威廉·珀西，（William Alexander Percy）和《影迷》的作者沃克·珀西，在1927年的洪水中拯救了数千人的性命，也以忠于斯多葛派的著作而闻名，正如他们中一人所说的，“当一切都消失，只有它屹立不倒”。
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1908年，银行家，工业家、参议员罗伯特·艾维斯·戈达德（Robert Hale Ives Goddard）为布朗大学捐助、修建了一座骑着马的马可·奥勒留的雕像。在戈达德捐赠大约80年后，美籍苏联诗人、政治犯约瑟夫·亚历山德罗维奇·布罗茨基（Joseph Brodsky）在他的名篇散文里写到了奥勒留同样在罗马的雕像：“如果《沉思录》是古代文物，那我们才是废墟。”
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今天，比尔·克林顿每一年都要重读马可·奥勒留。畅销书作家也是投资者的蒂姆·菲利斯（Tim Ferriss）说到斯多葛派时，称其为他的“运行系统”。而且，在他所接触到的传统智慧中。
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那些人中的绝大多数也和你一样。而且，不管从哪个角度来看，他们就是你。斯多葛派的要义已经贯穿了你的生命，正如它贯穿了他们的生命一样——事实上，它贯穿了整个历史，只是有的时候一目了然，有的时候不太明显。
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哲学的本质是行动——依靠我们的心智，充分利用转化逆境的能力。我们要真正理解遇到的困境，了解其中的深意，洞察其中更为伟大的内容；要用哲学的思维、哲学的角度去看待世界，并采取相应的行动。
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正如我在此书中展示的那样，无数成功的先驱者甚至在尚不知道何为斯多葛派时就已经在肜行动为其实践了。这些人不是作家，也不是演说家，他们就是行动者——就像你一样。
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几个世纪以来，这种智慧被那些自私的、受庇护的学者们从我们身边拿走，被他们刻意地模糊。他们剥夺了我们享有哲学真正作用的权利：人生艰难时期的运行体系。
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哲学不属于课堂，它是从人生这个战场得来的一个又一个训诫。
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埃皮克提图的名著《埃皮克提图便览》在拉丁文中的意思是“近在咫尺”，或者可以理解为，“就在你的手中”。这就是哲学的本意：掌握在自己的手中，成为你的延伸。它不是你阅读之后就束之高阁的书。奥勒留曾写道，它要使我们成为拳击手而非像击剑手那样去运用我们的武器，我们仅仅需要握紧我们的拳头。
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我希望的是，在某些小的方面，这本书对这些伟大的训诫可以加以译介，让它们来武装你。
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掌握这一切。恭喜你。现在你是个哲学家了。
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[1]福吉谷（Valley Forge）是美国的革命圣地，位于美国宾夕法尼亚州切斯特郡。1777年冬，费城陷落，华盛顿率领败兵残将在这里修整，冻死、开小差的士兵不计其数，是整个独立战争里最艰难的时光。不过，华盛顿也利用这段时间重新训练了军队，过冬之后，又杀出谷来，重新和英军较量，最终赢得了独立战争的胜利。因此，美国政府把这里划为国家历史公园。——译者注
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[2]塞内卡（Seneca）古罗马时代著名的斯多葛学派哲学家，曾任尼禄皇帝的导师及顾问。——译者注
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[3]欧仁·德拉克洛瓦（Eugene Delacroix）法国著名的浪漫主义画派代表画家，其最闻名于世的作品是《自由引导人民》。——译者注
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哈佛激励课
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作者: 马克斯·兰茨伯格
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出版: 红旗出版社
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ISBN: 9787505141070
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