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即使理解正确，但要把理解的意思用文字准确地、流畅地、恰如其分地表达，仍然颇费思量。表达不到位、不充分，不足以给读者感动乃至震撼，但用词过了头，又在瞬间减弱甚至失却了作者观点原本具备的说服力。
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我的经验是，不理解或吃不准原意时，可以查阅资料，可以请教别人，甚至请教作者或作者周围的人。但如何将原著的精神如实地表达，让读者易于理解，并有阅读快感，却常常让我绞尽脑汁，费尽心思。
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经常出现这样的情况：读了作者一段精彩的话，很受感动，但用中文如何表达，却手足无措，很是焦急。但是，既然热爱这项工作，我就不敢怠慢，不敢敷衍，无论如何必须把作者的思想忠实地传递给读者。这样一种强烈的愿望似乎会进入潜意识，让我在散步时，洗澡时，睡觉时，甚至如厕时，头脑里灵光一闪，出现神来之笔，我因此会心一笑。当这一节翻译完成后，对照翻译前的窘态，我自己也会吃惊，我竟能译得如此酣畅淋漓。
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常常出现的这种小小的灵感，虽然同稻盛和夫开发划时代的新产品时上苍赋予他的灵感不可同日而语。但在翻译和平时的工作实践中，我也深刻体会到了稻盛和夫有关“热情可以激发灵感”这样重要的思想。
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热爱陶冶人格
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稻盛哲学的精髓可以用“提高心性，拓展经营”这句话来表达。稻盛和夫认为：提高心性同磨炼灵魂，净化心灵，陶冶人格都是同义语。
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这里又出现一个因果循环：只有提高心性，才能拓展经营；反过来，只有在拓展经营的实践过程中才能提高心性。
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换一种说法就是，比完成活儿更重要的是完善干活人的人格。但是干活人的人格必须在干活中才能提升和完善。
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稻盛和夫说：“工作造就人格。”“全身心投入到当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。这样做就是在耕耘自己的心田，就可以造就自己深沉厚重的人格。”
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我在经营企业的过程中，特别在传播稻盛哲学的过程中，对这一点也有深刻的感受。
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热爱工作，投身事业，在这一过程中，抑制私心，陶冶人格，同时积累经验，提高能力。这样，才能获得周围人们的信任和尊敬。
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在急功近利的世风中传播稻盛的利他哲学，好比“向沙漠中洒水，在急流中打桩”，需要有明确的信念、坚定的意志和甘愿付出自我牺牲的勇气。
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我把这项事业看做自己的天职。稻盛先生说：“天职需由自己制造出来。”而这项事业的最高报酬不是别的，就是磨炼自己的灵魂，使它在人生谢幕之时比开幕之初高尚一点点。
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干法 中文版序 我的劳动观
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本书的原著于2009年4月在日本出版以后，立即成为畅销书，并连续占据排行榜前列。出版后不到一年，接连再版，获得年轻读者们广泛的支持。
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我写这本书是出于对日本社会变质的深刻忧虑。第二次世界大战以后，日本从废墟中奋起，经济快速增长，成为世界第二经济大国。但是，人们在赞叹物质富裕的同时，却丧失了最重要的价值观，而正是这种价值观才从根本上支撑了日本经济的发展。
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这里所说的价值观指的是劳动观，就是对工作的基本观念。工作在人的一生中占的时间最多，人们在工作中学到的东西也最多。但是，现在许多人却找不出在工作这一尊贵的行为中所包含的目的和意义。
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因此，多年来，在日本的年轻人中逃避工作的倾向逐渐严重。比如，在年轻人中，不想认真干活，靠打零工糊口，无固定工作的自由职业者急速增加，这已经成为一个很大的社会问题。
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另一方面，由于泡沫经济的消极影响，在理应承担起当今社会责任的这一代年轻人中，将“流汗工作”视为美德的社会风气逐渐淡薄，而不劳而获，想靠投机赚大钱的恶劣风潮却在逐年增强。
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这种劳动观、价值观的变化，伴随日本劳动人口的减少，再加上人们劳动热情的降低，不仅招致日本国际竞争力的下降，而且对日本这个国家的成长和发展也投下了阴影。
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“这样下去，日本将会国将不国。所以，就在今天，必须对劳动，对工作，从根本上重新审视。将劳动、工作的目的和意义及其方法告诉年轻的一代！”抱着这样的使命感我执笔直书。
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我认为，上述观点对于取得惊人的经济发展的中国而言，也具有同样的参考意义。据说，中国在伴随经济增长而来的急剧的社会变动中，产生了一些不好的社会现象。今后中国要持续高速的经济增长，要成为全球第一经济大国，那么，如何在整个社会确立正确的劳动观、价值观，将是一个不可等闲视之的巨大的课题。
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本书的内容不过是从我粗浅的人生经验和思索中所产生的质朴的“劳动观”。但同时，它又是从我70余年的切身经历中所获得的不可动摇的“信念”，也可以说它是被实践所证明了的正确的“哲学”。
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