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李锦记从一个生产蚝油的小作坊，经过百余年的艰辛拼搏，发展成为一个产品远销世界100多个国家和地区的酱料王国、行业的排头兵，实现了集团主席李文达先生提出的企业的第一个使命，即“把中华优秀的饮食文化传播到全世界，做到世界上有华人的地方就有李锦记的产品 ”。但他们并未就此驻足不前，在继续发展酱料及调味品生产的基础上又提出了第二个使命，即“把中华优秀的养生文化传播到全世界 ”。经过 20年的努力，他们在以中草药为原料的健康产品的生产方面，也已经取得了令人羡慕的骄人成绩，在行业中确立了自己的位置。
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是什么力量使这个百年企业始终生机勃勃、充满活力？是什么原因使这个企业的老板与员工的关系非常融洽，企业内部有很强的凝聚力，大家都以自己是李锦记大家庭的一员而感到自豪？为什么这个百年家族企业的内部能避开权力和利益的争斗，彼此和睦相处、相互关爱，以企业发展的前景为共同关注点？这些问题的答案正是许许多多企业所渴求的，也正是这个百年企业能引起许多专家、学者很大兴趣的魅力所在。
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最近，有幸读到李惠森先生的这本书，颇受启发。惠森先生是一位勤于思考、善于学习、锐意创新、敢作敢为的李锦记第 4代传人之一。惠森先生秉承他父亲李文达先生倡导的 “思利及人 ”的核心价值观，把实现李锦记的第二个使命作为自己和无限极全体员工的奋斗目标，他深入挖掘 “思利及人 ”的丰富内涵，积极探索适合中国国情的经营理念和管理模式。无限极在李惠森的带领下，每年的业绩都以两位数的速度增长。李惠森本人也因其卓越的领导才能和骄人的业绩多次被国内、业内评为 “最佳企业主 ”，2005年和 2007年两次被评为“亚洲最佳雇主 ”。李惠森结合带领无限极的切身感受，通过许多发生在身边的日常工作和生活中的生动事例，从不同层面、不同角度阐述了 “思利及人 ”的深刻内涵、实践方法和意义，并试着从理论上将“思利及人 ”的理念概括总结为 “一个核心、三个原则、九个法则 ”。这不失为一次有意义的尝试和探索。
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“思利及人 ”在李锦记深入人心，形成了一种文化，变成了一种凝聚力，一股推动企业前进的巨大力量。
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在李锦记，从管理层到员工，大家都为企业的 “两个使命 ”所鼓舞，他们懂得这两个使命体现了中华民族子孙对未来的责任和对世界的贡献，体现了李锦记为社会创造的价值，每个员工在实现这个价值的过程中也体现了自身的价值，他们为此感到自豪。
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李锦记人懂得，无论遇到什么矛盾和困难，无论是对家人、对朋友、对客户、对合作伙伴还是对社会，在采取措施、作出决定前都应该换位思考，设身处地地从对方的角度来考虑，以求寻找到最妥善的解决方案，并为问题的解决尽力提供帮助，这样可避免挫伤对方的自尊（威信），避免由于考虑不周造成的损失，以求得问题的圆满解决。
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他们懂得，为了实现目标，每个人都必须一步一个脚印地把自己负责的每一件事情做好。对待客户和合作伙伴都要真诚，以坦诚和信任赢得他们对企业的理解和支持，从而赢得社会对企业的最大支持。
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李锦记人懂得，每个管理者都要严于律己，为人表率。要善于平等地与员工们交朋友，下工夫去发现员工身上的优点，并尽可能地使其优点得以充分发挥；同时还要细心观察员工的表现，一旦发现异样就要及时了解情况，有针对性地帮助他们排忧解难，帮助他们尽快尽早地摆脱各种问题的困扰，使他们尽快调整到最佳状态。只有员工心情舒畅地投入工作，他们的聪明才智和潜能才能得到充分发挥，也只有这样，企业才有可能创造最佳的业绩。无限极创造的 “自动波领导模式 ”的成功实践便是有力的印证。
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李锦记人懂得，客户的需求是无止境的，市场总是千变万化的。
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企业要生存、要发展，企业的领导者就一定要站在历史的高度，善于把握市场发展的方向，善于捕捉市场的最佳切入点，坚持永不满足、不断创新、永远创业，不失时机地不断给企业提出下一步的努力方向和目标，并带领大家为此共同努力，这是李锦记长盛不衰的关键。
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李锦记的领导层懂得，一个家族企业要始终保持旺盛的生命力，就必须根据时代发展和企业的需要，以超人的远见、胆识和魄力，大胆摒弃一切不适应企业发展的陈规旧矩。李锦记的领导层设立了家族委员会，并采取制定家族宪法等一系列措施来规范家族委员会及其成员的责任和义务，他们把家族委员会的主要任务由全面掌控企业的运作转变为加强家族内部的沟通和协调，把大家的注意力吸引到企业发展的方向上来。他们打破家族世袭式的传承方式，坚持 “任人唯贤 ”，首席执行官（CEO）等关键岗位的人选要从家族内外去寻找，选拔最有能力、最合适的人选，同时赋予这些重要岗位的管理者充分的权力和责任，还规定了第 5代要进入企业必须经过与家族外成员一样的平等竞争、择优录用的程序。这些深刻的改革，让世人看到了企业掌门人的胸怀，从而增强了员工们对企业的信任和对企业发展前景的信心。
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“思利及人 ”的核心价值观，“造福社会、务实诚信、永远创业 ”的理念培育了一代又一代的李锦记人，也推动了李锦记不断创造新的辉煌。李锦记不仅给社会提供了丰富多彩的优质产品，同时也为我们奉献了宝贵的精神财富，丰富了我们的精神粮仓。
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我作为一名在教育战线奋斗了近半个世纪的教师，始终把为国家培养有理想、有抱负，诚信务实、踏实肯干、勇于创新、善于实践的接班人作为义不容辞的光荣责任，在当前深化各方面的改革，完善市场经济体制的复杂环境中，我们面临着许多新问题，李锦记的宝贵经验难道不是为我们在人才培养上也提供了很多有益的启示吗？我认为，答案是肯定的。
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杨家庆
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清华大学前常务副校长
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思利及人的力量：成就一生的9个法则 序言三 中华文化核心价值的简明表达
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思利及人，是李锦记的核心价值观念。这本书总结了他们百年来的经验，阐述了他们对思利及人的理解和实践，既是经验的总结，也是对人生的思考和感悟。
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思考人生，首要的问题就是认识自己。对自己有清醒的认识，才能知道应该做什么，怎么做。
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对于这个问题，中西方文化有着不同的思考和回答。西方文化从个人本位出发，提出的问题是 “我是谁 ”和“认识自我 ”。中国文化则是从认识 “人”出发，提出的问题是 “人何以为人 ”，“人之所以为人的根本是什么 ”；认识 “人禽之别 ”，知道人和禽兽的区别。由此引出对人生意义、价值等不同的看法。中国传统文化认为，人之区别于禽兽，人之所以为人，在于人有伦理道德而禽兽没有。孟子说：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”那时没有人伦教化，还没有真正脱离禽兽的境界。以后有了教化，有了 “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信 ”的人伦道德，才真正进入人的境界。荀子说，“禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别 ”（《荀子 ·非相》）。禽兽和人都有两性关系、父子关系，区别就在于禽兽没有人类社会父子、夫妇的伦理道德。荀子曰：“人，力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。”（《荀子 ·王制》）人所以高于禽兽，就在于人 “能群 ”，能组成社会；所以，能群是因为有 “分”，即人伦关系；而人伦关系是靠 “义”，即道德来维持的。
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由此提出中国文化的两项核心价值：义、群（或公）。人要把精神生命放在首位，修养自己，提高精神境界；要把个人放在群体中，作为群体的一分子，处理好人伦关系，不只完善自己，且要安人安百姓，以天下为己任。这两点和西方文化的价值观有着根本的不同。中国文化这样的价值观并不是否定个人价值和对个人利益的追求，只是把这种追求与群体的发展、众人的利益联系在一起；不是只求个人满足、个人发展、实现个人价值，而是关心群体，以天下为己任，在群体的发展中求个人的发展，在关爱他人、为百姓谋福祉的善行中实现个人的价值。这样的价值观，既表现为在民族大义危难关头面前的杀身成仁，舍生取义，造就了像苏武、岳飞、文天祥、林则徐等堪称中华民族脊梁的无数志士仁人；也表现为 “己所不欲，勿施于人 ”、“己欲立而立人，己欲达而达人 ”的忠恕之道，培育了中国民间助人为乐、成人之美，一方有难、八方相助的传统。“思利及人 ”，正是简明地反映了中华文化的这种核心价值观。
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李锦记是一个百年企业。100多年来，祖孙四代始终坚持思利及人的核心价值，努力把它贯彻到企业行为的各个方面，企业得到持久、优异的发展。2007年，李锦记第 4代传人之一的惠森带领他的团队，认真总结百年经验，写下《思利及人的力量》，此次又进行修改，再版发行。他们从对 “思利及人 ”价值观内涵的理解；思利及人在实践中的体现，包括在人与人之间、企业与员工之间、管理层与员工之间、各部门之间，和企业与企业之间、企业与社会之间等各个方面的具体体现；以及个人在日常生活言行中如何做到思利及人，都作了认真的探讨和总结。在实际经验的基础上，用自己的体会、自己的语言来说明思利及人的思想，并且提出一套贯彻实行的原则和做法。这样就使思利及人不再只是一个抽象的、难于理解的原则，而是成为一个明白易懂、可以落实的行为准则的体系。他们对思利及人的一贯坚持，将它贯彻到一切方面实践中去的努力，以及不断总结、探索和创新的精神，保证了企业的发展，也成为一份宝贵的精神财富。
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我们正处在迎接中华民族伟大复兴的历史时期。怎样继承和弘扬中华文化，用于现代化建设，以促进经济、社会的发展和民族的复兴，是我们面临的重大课题，也是众多有识之士日夜思考、探索的题。这本书是李锦记践行思利及人价值观的经验总结，应该会对我们在弘扬中华文化发展民族产业上有所启发和帮助。
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钱逊
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