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记得在我小时候，家里就一直挂着一帧字幅，上面写的全是格言联。“至乐莫若读书，至要莫若教子……修身岂为名传世，作事惟思利及人……”
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这帧字幅的背后是有一段故事的。
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有一次，父亲在中国台湾遇见了一位专门研究字画的老人，两人一见如故，临走时，老人把自己珍藏多年的一帧字幅赠给了父亲。字幅中“修身岂为名传世，作事惟思利及人”让父亲深有感触，他认为“作事惟思利及人”这句话与家族的处世经商之道非常契合，因此便将“思利及人”四字单独装裱起来挂在了办公室，并把它作为为人处世的基本原则，也以此来教育我们。
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随着人生阅历的增长，我对这四个字的理解越来越深刻。
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“修身岂为名传世，作事惟思利及人”这句话最早出现在唐朝，是从颜真卿的《争座位帖》中集字而成。
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“修身岂为名传世，作事惟思利及人”虽朴质简洁，却把人生的道理说得很透彻。我的理解是：人生难得，提高自身道德修养难道仅仅是为了传名于世？徒有虚名不如做点实事，做事就必须“思利及人”。
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人活着究竟为了什么？这是每个人都要思考的首要问题。
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名传世为虚，做实事为实，人生的价值体现在你所做的事情上。因此，能不能将事情做成、做好、做大、做久，成就一番事业，作出对社会的贡献，就成为人生的重点，成为人生追求的终极目标。
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“作事惟思利及人”这句话里有两层意思：第一层意思说明了思利及人的目的——为什么要思利及人？就是为了做好事情。第二层意思说明了“思利及人”的效果——只要将“利及人”思考清楚了，做到位了，事情就一定能够做到、做好、做大、做久。
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思利及人究竟是什么？为什么会有这样神奇的作用？简单的词语中蕴涵着怎样的规律和能量？
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什么是“思利及人”？
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“万事皆为利来，皆为利往”，“思利”是人们做事的原因和动力，是人们普遍存在的客观需求。
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什么是“利”？除了通常所指的金钱、物品外，“利”包含的内容还有很多：它可以是物质的，也可以是精神的；可以是显性的，也可以是隐性的；可以是当下具体的，也可以是具有未来意义的。
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但问题的关键是，我们怎么从“思利”走到“得利”？“作事惟思利及人”一语道明：“利”从“人”中来，只有“利”及“人”才能事办成，才能劳有获，才能利有果。“思利及人”的丰富和神奇，全在这个“人”字上。
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简单来看，“利及人”指利及“他人”，而把自己排斥在外，但这样不仅忽略了“我”的主观能动性，难以持续发展，也不符合整体看世界的观念。
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在我看来，“思利及人”强调要“惠及”更多的人——从你、我、他到我们，从个人到集体，从小家到大家，从群体到社会。思利及人，不是只考虑某一个人或某一群人的利益，而是站在发展的角度，考虑整体的利益。
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更进一步来说，蕴涵在这个“人”字里面还有一层意思——“人性”。“思利及人”强调以人为大、以人为本、以人性为重，满足人性的共同需求——重视人的价值，尊重人的感受，发挥人的潜能。这是人类的本性，也是人类的共性。
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换句话说，就是“利”所涉“及”的人越多，“我们”的力量就会越大，“我们”的事情就会做得越好，“我们”的收获也就越多。这里的“我们”，主要是指整体，也就是我们大家。
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如果要简单概括“思利及人”的意思，那就是：做事先思考如何有利于我们大家。
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如何做到思利及人？
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在做事之前，思考的次序不同，身处的境界不同，关注的对象不同，做事的结果则大不相同。
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如果你想做一件事情，首先要让自己站在更高的位置思考：在这件事情当中涉及哪些人？这件事情给他们带来的共同利益是什么？经得起时间的考验吗？能够持续地做下去吗？
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有了这个思考，你会很兴奋，但这还只是你自己的想法。这个想法能够真实地代表我们中的其他人吗？他们是谁？他们现在的具体情形怎样？他们真的需要这样做吗？
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紧接着的问题是：这个想法是否会得到大家的认同？其他人会认为这个想法真的与他有关吗？他们真的会感受和认同这件事情将给他们带来好处吗？他们会参与其中吗？
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由于受到家族观念的熏陶，我感悟到要做到思利及人，需要依次做到直升机思维、换位思考和关注对方感受。
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