1701424370
1701424371
那是我第一次知道迈克尔·辛格的故事。除去他那些极度坦诚的话语、略显传奇的遭遇,也让我回想起自己过去的一些经历。五年之前,我还是一个产品经理,供职于一家飞速发展的互联网公司。每天我都忙于设计各种吸引用户注意力的功能,只为让人们可以在千变万化的数字世界里多停留一会儿。
1701424372
1701424373
故事的转折出现在某个清晨,我从床上醒来,一个声音在我脑海里浮现:我每天全部的时间只是为了让用户多停留一分钟吗?这是我所期待的生活吗?这是我真实的样子吗?
1701424374
1701424375
我回想起小时候在乡村成长的经历。那时候我经常一整天都坐在院子里,耳边充满了鸟叫蝉鸣与风声,偶尔天空中传来一阵轰鸣——那是万米之上一个叫飞机的物体划过;阳光下屋檐的影子由长变短,由短变长,最终消失于夜幕降临时,月亮从树梢上慢慢升起。而我常常有一种清晰的体验,可以很清楚地看到自己,看见自己在院子里发呆的样子。
1701424376
1701424377
我决定听从内心声音,和几个伙伴一起离开公司,仅仅是为了做一个自己认可、用户能真正受益的产品。
1701424378
1701424379
事情哪会如此顺利。在连续两次尝试之后,我收获的是焦虑、压力和严重失眠,现实变成了意料之外的样子。恰好在那时,我重新接触到了正念冥想——多年以前我在大学时曾稍有了解,不同的是,这一次我开始深入练习。在日复一日的体验中,我的身心状态逐渐恢复。正是这段经历再次提醒并启发了我,让我重新听到最初那个唤醒自己的声音——打造一个帮助人们回归内心的产品。
1701424380
1701424381
有了想法之后,事情开始变得简单,没过多久我们就做出了第一个测试版本,之后产品顺利上线并获得推荐,我们积累了第一批种子用户。在看到用户真实的反馈和需求后,我们决定正式成立公司,并顺利获得了第一笔融资,招募更多伙伴以组建团队。看上去每一步都顺理成章,但我内心知道,在每一次面临未知的选择时,我只是选择了顺流而下。
1701424382
1701424383
如果仅止于此,那么这只是一个自然而然、听从内心的创业故事,就像迈克尔·辛格在《臣服实验》中提到的那样。
1701424384
1701424385
当创业之初的美好时光过去,和大多数初创公司一样,我也开始踏入这段旅程中更真实的部分。越来越多的声音开始出现,内部的、外部的,正面的、负面的,令人愉悦的、让人痛苦的,层出不穷。这些声音由清晰变得不清晰,由不清晰逐渐变得清晰,至今我仍然身处其中,无法逃避或抗拒。而这恰恰又是在我身上发生的再真实不过的事了。
1701424386
1701424387
世界的奇妙之处在于,如果说打造潮汐的初衷是希望帮助人们放松下来、回归内心,那么做潮汐本身对我来说,就是一个在外部声音、真实世界和内心状态中不断迷失又不断醒来的重复过程,而这一切,最终变成了一种修行体验。
1701424388
1701424389
因此,当我翻开并阅读《清醒地活》时,常常会因产生共鸣而乐在其中。尤其是书中提到的生命中那些卡住的时刻,更是让我想起过去的种种经历。不管是业务进展不顺、伙伴离开,还是一路遭遇的各种声音和怀疑,甚至曾经有一段时间,太多的变化扑面而来,让我像被冻住了一样难以动弹,好不容易刚往前迈出几步,又有新的状况出现。
1701424390
1701424391
在这些卡住的时刻,我反复体会着这样一种经验:在我们每天的生活里,认识自己、回归内心并保持清醒和觉察是一件十分重要,却又如此充满挑战的事。这种挑战往往并非事情上的困难,而是当内心世界遭遇波动时,我们尝试对真实世界发起的定义或控制,以及这种注定徒劳的尝试所带来的消耗。
1701424392
1701424393
我渐渐明白,真正的正念不是在静态封闭的环境中练习,而是让自己置身于尘世之间。真正的答案不是在脑海之中,而在走入人海和生活。
1701424394
1701424395
身处这个嘈杂的世界,我们每天在真实和虚拟的生活中往返、体验、沉沦而又不断醒来。我无法期待自己一劳永逸地从卡顿中走出,也不可能掌控生活的全部剧情。正如此刻、下一刻、再下一刻,我都在这条河流之中。
1701424396
1701424397
即便如此,我们依然可以试着去找到一种属于自己的方式,无论是一本书、一个产品、一次散步,还是吃一顿饭、喝一杯水、做一次冥想,放松下来。从此刻开始,我们一起踏上这趟认识自我、回归内心的旅程。
1701424398
1701424399
郎启旭 潮汐App创始人
1701424400
1701424401
1701424402
1701424403
1701424405
清醒地活:超越自我的生命之旅 前言
1701424406
1701424407
尤其要紧的是,你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不会对别人欺诈。
1701424408
1701424409
——威廉·莎士比亚(朱生豪译)
1701424410
1701424411
莎士比亚《哈姆雷特》第一幕中波洛涅斯对儿子雷欧提斯说的这句名言,意思再清晰明了不过。它告诉我们,要与他人保持诚实的关系,我们首先必须忠实于自我。然而,如果雷欧提斯对自我完全诚实,他就会意识到,父亲在让他做一件徒劳的事情。毕竟,我们并不确定我们要忠实于哪一个“自我”。是在我们心情不好时出现的那个人,还是在我们为自己的错误而感到惭愧时出现的那个人?是在我们沮丧或不安时在幽暗的内心深处说着心里话的那个人,还是在生活显得无比美好和光明的瞬间出现的那个人?
1701424412
1701424413
从这些问题中我们可以看出,“自我”的概念可能比我们最初设想的更难以捉摸些。如果雷欧提斯向传统心理学求助的话,后者或许可以对这一主题稍做阐释。心理学之父弗洛伊德(1927)将人的精神分为三个部分:本我(id)、自我(ego)[1]和超我(superego)。他认为本我是我们原始的动物本性;超我是社会灌输给我们的判断体系;自我则是我们面对外部世界时的代表,它努力在另外两种强大的力量之间保持平衡。但这肯定帮不了年轻的雷欧提斯。归根结底,我们还是不知道,在这些相互矛盾的力量之间,我们究竟应该忠实于哪一种。
1701424414
1701424415
我们也认识到,事情并不总像表面上看起来那么简单。如果我们敢透过“自我”这个词的表面去探讨自我,就会触及很多人不愿问的问题:“我的存在的诸多方面都是我的‘自我’中平等的一部分吗?还是说只存在一个我?哪种情况是真的?我在哪里?这是怎样形成的?为什么会这样?”
1701424416
1701424417
在接下来的章节中,我们将展开一次探索自我的旅程,但我们不会以传统的方式进行。我们既不会求助于心理学专家,也不会求助于伟大的哲学家;我们不会在历史悠久的宗教观点之间进行争论和选择,也不会求助于由统计学支持的民意调查。相反,我们将探索一个单一的来源,它在这个主题上拥有惊人的直接知识。我们将求助于一位专家,他生命中的每一天、每一刻都在收集必要的数据,以便最终完成这一伟大的探索。这位专家就是你。
1701424418
1701424419
但是先别忙着激动,也别急于一口咬定你不能胜任这项任务。你要明确一点,我们并不在意你对这个问题的看法和观点。我们也不关心你读过什么书,上过什么课,或是参加过什么研讨会。我们唯一感兴趣的是你对你的本性的直觉体验。我们不是在寻求你的知识,而是在寻求你的直接经验。所以你不可能做不到,因为你的自我就是你的本性,在任何时间、任何地点都是如此。我们只需要把它厘清,毕竟它在内心世界中可能会变得相当混乱。
[
上一页 ]
[ :1.70142437e+09 ]
[
下一页 ]