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在观察的时候，我们往往会有专注的感觉，全部注意力都聚焦到实验当中。
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还记得第一次春节包饺子和面的感受吗？没有经验支持，你不知道面和水的比例多少才算合适，于是你开始做实验，面多了加水，水多了加面……慢慢地，一团面从两个人吃的量，加到了五个人吃的量，终于算是和好了，想想看之前的过程，是不是很投入？
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然后开始擀皮儿了。不好意思，你也是第一次擀皮儿。这又是一个新的实验：于是又是少滚两下擀得太厚，多擀两下又太薄。慢慢地，这个实验也有结果了，你心中知道大致如何擀就能出一个比较圆、不薄不厚的饺子皮了。
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然后开始包饺子。哈哈，你也不太会包。这又是一个新实验。有时，馅儿放太少包成面团，有时馅儿又放太多溢出来了……这个实验也有结果了，你大致知道放多少馅儿，怎么捏才更合适。
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然后开始煮饺子。煮饺子也是实验。
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如果你把这一切当作“可控制的观察”，把这一切当作实验，这便是专注的体会。
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大而化之，人生也可看作一场场实验。
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学写作，你会提出一个小目标，写一篇文章，然后发现没思路，于是列个提纲，又发现缺少场景描述，于是开始用修辞，又感觉文字水平差，于是开始做减法……就这么调来调去，终于算是有一篇自己还算满意的文章了。于是，又开始了下一个实验，写个小故事……
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做销售卖产品，开始，先背些生硬的话术，靠态度。慢慢地，发现了不同人的需求，调整自己的语言、态度、表情。左调调右调调……终于算是能有自信拿单了。
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做管理，同理可证。先开始，只能定点粗浅规则，慢慢地，摸清了产品和流程，熟悉了人心，左调调右调调……终于算能带支队伍了。
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……
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这其中，同样是又控制又观察的过程。
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只是，人生的实验跟包饺子实验的区别在于：
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包饺子的实验品是面、水和馅儿，而人生的实验品，就是我们自己。
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你是否有过在做一件事情时，让自己像一个旁观者般，观察你自己？
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假如，你想写一本书。你是否站到旁观者的角度来观察：他是如何产生这个念头的？为什么会产生这个念头？
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过了一段时间，你发现自己还没开始动笔。你是否又站到旁观者的角度来观察：他这个念头如何变弱的？有什么阻碍？
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然后，你再一次下定决心动手写作。你是否再次观察自己，如何计划？遇到困难如何克服？……
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终于，你开始写了，有时下笔千言，有时毫无灵感。再次观察自己，怎么就能进入状态，怎么又毫无灵感？……
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当脱离出自己成为观察者后，就似乎有了另外一只眼睛看自己。就仿佛变得不那么情绪化，而更关注于想做的事情了。实验便是如此，一边行动，一边观察自己的行动。
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让自己成为实验者，成为实验品，成为自己这出戏的导演、编剧和演员。
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我为何为拉瓦锡感动？不单单是拉瓦锡的实验精神，而更多的是这种悲喜剧色彩。拉瓦锡遇到法国大革命而上断头台，这本是悲剧，而这“眨眼”实验恰如悲剧中的喜剧，反而透着那个时代的荒诞。生活在充斥着《旧制度与大革命》魔幻现实般的法国，拉瓦锡把自己的人生当成一个实验，为无望悲观者找到一点属于自己的乐观和能量，也算是不白来这世上一遭。
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至少我相信，在拉瓦锡眨眼的那个当下，他是享受的。
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