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在观察的时候,我们往往会有专注的感觉,全部注意力都聚焦到实验当中。
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还记得第一次春节包饺子和面的感受吗?没有经验支持,你不知道面和水的比例多少才算合适,于是你开始做实验,面多了加水,水多了加面……慢慢地,一团面从两个人吃的量,加到了五个人吃的量,终于算是和好了,想想看之前的过程,是不是很投入?
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然后开始擀皮儿了。不好意思,你也是第一次擀皮儿。这又是一个新的实验:于是又是少滚两下擀得太厚,多擀两下又太薄。慢慢地,这个实验也有结果了,你心中知道大致如何擀就能出一个比较圆、不薄不厚的饺子皮了。
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然后开始包饺子。哈哈,你也不太会包。这又是一个新实验。有时,馅儿放太少包成面团,有时馅儿又放太多溢出来了……这个实验也有结果了,你大致知道放多少馅儿,怎么捏才更合适。
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然后开始煮饺子。煮饺子也是实验。
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如果你把这一切当作“可控制的观察”,把这一切当作实验,这便是专注的体会。
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大而化之,人生也可看作一场场实验。
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学写作,你会提出一个小目标,写一篇文章,然后发现没思路,于是列个提纲,又发现缺少场景描述,于是开始用修辞,又感觉文字水平差,于是开始做减法……就这么调来调去,终于算是有一篇自己还算满意的文章了。于是,又开始了下一个实验,写个小故事……
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做销售卖产品,开始,先背些生硬的话术,靠态度。慢慢地,发现了不同人的需求,调整自己的语言、态度、表情。左调调右调调……终于算是能有自信拿单了。
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做管理,同理可证。先开始,只能定点粗浅规则,慢慢地,摸清了产品和流程,熟悉了人心,左调调右调调……终于算能带支队伍了。
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……
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这其中,同样是又控制又观察的过程。
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只是,人生的实验跟包饺子实验的区别在于:
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包饺子的实验品是面、水和馅儿,而人生的实验品,就是我们自己。
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你是否有过在做一件事情时,让自己像一个旁观者般,观察你自己?
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假如,你想写一本书。你是否站到旁观者的角度来观察:他是如何产生这个念头的?为什么会产生这个念头?
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过了一段时间,你发现自己还没开始动笔。你是否又站到旁观者的角度来观察:他这个念头如何变弱的?有什么阻碍?
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然后,你再一次下定决心动手写作。你是否再次观察自己,如何计划?遇到困难如何克服?……
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终于,你开始写了,有时下笔千言,有时毫无灵感。再次观察自己,怎么就能进入状态,怎么又毫无灵感?……
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当脱离出自己成为观察者后,就似乎有了另外一只眼睛看自己。就仿佛变得不那么情绪化,而更关注于想做的事情了。实验便是如此,一边行动,一边观察自己的行动。
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让自己成为实验者,成为实验品,成为自己这出戏的导演、编剧和演员。
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我为何为拉瓦锡感动?不单单是拉瓦锡的实验精神,而更多的是这种悲喜剧色彩。拉瓦锡遇到法国大革命而上断头台,这本是悲剧,而这“眨眼”实验恰如悲剧中的喜剧,反而透着那个时代的荒诞。生活在充斥着《旧制度与大革命》魔幻现实般的法国,拉瓦锡把自己的人生当成一个实验,为无望悲观者找到一点属于自己的乐观和能量,也算是不白来这世上一遭。
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至少我相信,在拉瓦锡眨眼的那个当下,他是享受的。
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