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如果你这么想,就说明你不太理解一个封闭的财富系统的特征。一个封闭的财富系统,如果没有新来的增量,仅靠一个确定性的存量,不管这个存量有多大,它的花销一定会倒逼存量,最后还是不够花。
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举个简单的例子,《红楼梦》里的贾府不能说缺钱吧?白玉为堂金作马,占着房躺着地,外面有田庄,皇上还经常有赏赐。但那又如何?还是不够花。王熙凤说得好,大有大的难处,摊子铺得太大,最后光太太、小姐、公子使唤奴仆的那些月例银子,都会把贾府的财政掏空。
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晚清著名的盛宣怀号称富可敌国,那又如何?一旦丧失了权力,没有了新来的生意,原来的那点儿钱根本禁不住家里人败。他们家的公子,娶了十二个姨太太,于是到第二代就败落了。
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当年的嘉庆皇帝也是一样,虽然看着八亿两银子挺多,但是打一场仗,镇压一下白莲教,两亿两就没有了。而且当时他生活的时代,是中国的人口危机、土地危机、流民危机几乎同时爆发的一个时代,那点钱根本就禁不住花。
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怎么办呢?当时其实他眼中能看到的无非是向左、向右两条路。所谓向右,就是简政放权,激发民间经济活力,允许大家做多种经营。但这件事情嘉庆皇帝看得很明白,却不能干。
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比如说嘉庆四年(1799年)的时候,北京城有两个平民给他上书,说我们要申请开矿,开了矿国家就有钱了。嘉庆皇帝亲自下谕旨,说这事绝对不能干。为什么?第一,开矿会聚集大量的流民,这些流民聚到一块儿,谁知道他们会干出什么事?
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第二,我是儒家培养出来的圣主,怎么能舍本逐末,让大家放弃农耕而去追逐蝇头小利呢?
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所以,简政放权,激发民间经济活力这条路行不通,我们隔着200多年的时光来看,这是一条正路,但在当时的嘉庆皇帝看来,这却是一条邪路。
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那向左呢?就是用严刑峻法来惩治贪官污吏,让吏治更清明,让政府更节约,以此解决财政危机。当时很多清流士子、士大夫也想到了这一条。其中最著名的一个人,就是嘉庆朝的名臣洪亮吉,他被称为“中国的马尔萨斯”。
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洪亮吉当时靠着自己清流的身份,给嘉庆皇帝上了一份很不客气的奏折,大意就是说,这个王朝已经烂到根儿了,但这也不赖你,打你爹起那会儿就不行了。他说了些特别难听的话,基本上把大清王朝上上下下骂了个遍。那他的解决方案是什么呢?就是用我们清流,因为我们是儒家士子。
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后来嘉庆皇帝确实也这么做了,他任用了很多缺乏行政能力但是声望很高的清流士大夫。但是这能解决问题吗?尤其是洪亮吉这份奏折把嘉庆皇帝和乾隆皇帝一块儿都骂了,这就已经不是反腐的问题了,几乎触及了嘉庆皇帝的底线。他是在否定皇帝执政的合法性,而且大清王朝真的惨到了你洪亮吉说的那个份儿上了吗?所以,后来嘉庆就把洪亮吉下了狱,本来想要处死他,但后来改为发配流放了。
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这当中还有一个小细节,嘉庆皇帝在把洪亮吉抓起来之后,给刑部下了个谕旨,说读书人不可动刑。这也可以看出嘉庆皇帝确实是一个仁德的好皇帝。洪亮吉后来从流放地回来之后,一辈子对嘉庆皇帝感恩戴德,就是因为这么一句话。
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但是不管怎么样,洪亮吉触犯嘉庆皇帝大忌从而获罪,也就标志着嘉庆皇帝把用严刑峻法惩治腐败贪官这条路走尽走绝了,他决定走回头路。
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走回头路的守成之主
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右也不能走,左也不能走,只能走回头路,要走到哪儿呢?放在嘉庆皇帝当时的处境里,只有一条路:做一个守成之主。我要敬天法祖,意思是我心里畏惧老天,然后按祖宗成法去做事。这个国家好也罢赖也罢,我认了。即使我到地下去见列祖列宗的时候,我也没有太大的责任,因为我是按你们教下来的这套办法办的。
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所以在嘉庆十年(1805年)的时候,他带着文武百官去大清王朝的龙兴之地盛京,拜谒了各个祖先的陵寝。在路上,他写了一篇他认为很重要的文章,叫《守成论》。
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这一年,嘉庆皇帝算是把自己的统治思想稳定下来了,就是别瞎弄,各朝各代到我这一阶段的时候都容易出乱子。比如说宋朝,用王安石变法,变来变去一天不如一天。所以我们现在不变了,要守成,就按列祖列宗说的办。
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所以嘉庆十年之后,我们几乎不认得这位皇帝了,他虽然还是那么勤政爱民,还是那样道德高尚,但是锐意改革的影子在他身上再也找不到了,他变成了一个彻头彻尾的守成之主,不管大事小情,都要去查前朝实录,我爸爸、我爷爷、我爷爷的爸爸是怎么办这件事情的,然后就按他们说的办,不再搞任何创新。
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有一次宫城里面失火,几个太监见状赶紧把宫门关闭了。因为他们多了一个心眼儿,这几年出事太多,天理教都能搞200多个人攻打紫禁城,他们怎么知道这次失火是不是有人预谋的恐怖行动呢?如果外面有人包藏祸心,先在宫里点一把火,然后冲到宫里面假装救火,就会酿成大乱。
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嘉庆皇帝当时觉得这么处理很好。可是过了几天,他翻了翻乾隆朝实录,突然发现没遵祖制。原来乾隆皇帝当年也遇到过这种事,但乾隆皇帝御笔亲批,如果宫内着火,马上打开宫门,让外面的人进来救火。所以嘉庆皇帝赶紧撤销对太监的表扬,非但如此,他还把那几个太监给处分了。
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在这个时候,他已经完全没有能力去应变,去根据实事因果、环境的变化去处理自己面对的问题了,这就是晚年的嘉庆皇帝。
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嘉庆皇帝晚年在和臣子的对话中,经常会有一些口头语,比如说“哎呀,这可怎么办”“这可不得了”。晚年嘉庆给我们留下的印象,有点儿像一个村口晒太阳的老头儿,生活的艰苦已经摧折了他所有的锐气。
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嘉庆皇帝执政20多年之后,就这样撒手人寰了,他的死也是一个谜。有的历史学家说,他是让雷给劈死的。在中国儒家的传统认知里,如果一个人遭天打五雷轰,这说明他已经上干天怒,下场非常惨,所以一个用圣主要求自己的、道德非常高洁的帝王,沦落到这样的下场,真的是一个悲剧。
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囚徒困局怎么破
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