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1701446891 你每天能够呼出一口气,还能够吸进来,就是一个奇迹。
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1701446893 当你能够把注意力放在自己的一呼一吸之间,当你分明觉知到自己身体的状况时,这个状态叫作正念,这是人生最重要的奇迹。
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1701446895 掌握了这个正念的奇迹以后,人世中各种烦扰的情绪,就只是一些表象的东西。很多年轻人不理解“空”这个概念,空不是没有,空的核心含义叫作法无自性——一个东西没有它确定的本性。
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1701446897 比如说,桌子一定是张桌子吗?此刻,因缘和合,它是张桌子。过两年,如果它因缘消散,被劈成柴,然后烧成灰,成为泥土的一部分,或者被动物吃下去,它又变成了另外一种状态。
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1701446899 如果一个人能够参透外在的一切是空的,是没有自性的,你会发现唯一实在的、你可以去关注的东西,就是你心里的起心动念。
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1701446901 你焦虑的时候去观察它,焦虑就会逐渐地、自然地消散。
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1701446903 读书是一辈子的事 [:1701446555]
1701446904 痛苦的根源在哪里
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1701446906 本书的作者一行禅师是留在法国的越南人,他将非暴力反战的立场本身与救助战争受难者结合起来。即使被放逐,他也在继续统筹其他国家对越南的援助,成为非暴力支持越南停战的一股力量。他在法国建立起一个社区,叫作梅村。在那里,用卖梅子的收入来帮助越南饥饿的孩童。梅村每年夏天都会开放,接收来自世界各地希望在那里修习一个月正念禅的访客。
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1701446908 《正念的奇迹》原本是一行禅师用越南文写给自己朋友的一封长信。它的特别之处是能够让所有读者都可以立即开启正念的练习。
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1701446910 书的开篇讲了一个场景,年轻人艾伦和苏组建了一个家庭,他们有一个7岁的儿子乔伊,还有了一个小宝宝安娜。艾伦已经好几个星期没有睡过好觉了,他得照顾妻子苏,还得照看宝宝,有时候一个晚上要起来两三次。
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1701446912 我相信很多年轻的妈妈或者爸爸都会觉得,有了孩子之后,孩子占用了自己很多的时间。
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1701446914 这个年轻人与一行禅师的对话,就是在分享他对时间的感受。他说:“以前,我把时间分割成好几个部分:一部分陪乔伊;一部分陪苏;一部分给安娜;另一部分拿来做家务;剩下的时间是我自己的——我可以读书、写文章、做研究,或者去散散步。
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1701446916 “但是现在,我试着不再去分割时间,我把陪乔伊和苏的时间也当成是自己的时间。为乔伊辅导家庭作业时,我想办法把他的时间看作是我自己的:我和他一起做作业,感受他的存在,并且想办法让自己对我们在那段时间里做的事感兴趣。我和苏在一起也是如此。结果,不可思议的是,现在我有了无限的时间给自己。”
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1701446918 事实上,正念的方法就是,你在陪孩子的时候,认真地专注于孩子。孩子休息了,你要工作了,就专注地工作。你在陪老婆逛街的时候,也能知道这就是你现在的生活。
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1701446920 一切的处境下,你都该保持正念。
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1701446922 接下来,书中写到了“洗碗就是洗碗”。
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1701446924 有一次,一大群朋友来我家。大家聊天、喝茶、看电影,有朋友催促我“快点儿来”。这时候,我在洗碗。我心中希望能赶紧洗完,有油不好洗,我就很烦,滴很多的洗洁精,结果又要用很多水冲掉。
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1701446926 我没有享受,我在期待着它早点儿结束,但事实上,洗碗的这个过程,它也是人生的一部分。
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1701446928 心中对此产生了焦虑和痛苦,就可以不洗碗了吗?
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1701446930 因缘注定这个夜晚的这段时间我要在这里洗碗,就要保持正念。因此,我们洗碗的时候,就应该心中只有洗碗。
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1701446932 书中有这样一句话:“洗碗时,应该对‘正在洗碗’这个事实保持全然的觉知。”
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1701446934 保持全然的觉知,就能觉知到自己的心念与动作,比如感受手摸过碗边的时候,碗正在变得越来越光滑。
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1701446936 如果我们洗碗的时候,满心想着接下来要去喝的那杯茶,或者说想赶紧加入朋友们的聊天,又或者赶紧去看一部喜欢的电影,你就会急急忙忙地要把碗洗完,好像它们很令人厌恶似的,洗碗本身就变成了一件令人厌恶的事情。
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1701446938 你给自己的人生创造了一件令人厌恶的事情,而这件事情实际上是你人生的一部分。
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1701446940 洗碗是一种很简单的修炼,吃饭同样是一种修炼。《中庸》说“人莫不饮食也,鲜能知味也”。意思是:人们需要吃饭,但一个东西的味道到底怎样,很少有人知道。因为我们吃饭的时候,在想吃完了去哪儿、要干什么、别耽误事情。还有的时候,你本来想享受大餐,可大餐上桌,你第一件事就是拍照,要给大家秀一下。
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