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心理学家有一个实验，叫作习得性无助。无助不是天生的，而是学来的，是一个人自己去学来的，从生活当中学来的。
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美国心理学家塞利格曼将实验狗分为三组。把狗关在箱子里，在箱子边设置栏杆，对狗进行电击。第一组被轻微地电击，而它们旁边有一个开关，只要碰一下，就可以停止电击。当第一组狗掌控了开关后，在遭遇电击时，就能很快地跳出栏杆。第二组也遭受电击，但它们没有任何方法阻止电击。当它们遭遇电击时，只能在痛苦中消极忍受。第三组则完全没有受到电击。它们遭遇电击时，也能很快地跳出栏杆。第二组狗就是“习得性无助”的受害者。
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习得性无助是你可以摆脱的东西，只是你认为自己不能摆脱。据说，有一种训练大象的方法是在大象很小的时候，把它绑在一根很粗的木桩上。好动的小象一开始会想挣脱木桩，挣扎了许多次后，小象发现自己无法挣脱那根木桩，于是就放弃了挣扎。当它长成大象，力量足以挣开木桩的束缚时，它还是以为自己摆脱不了，这也是习得性无助。
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人类会习得性无助吗？很多女孩子聚会，聊到男人就会说“男人没有一个好东西”。一个女孩遇到过很多个不好的男人，她就会认为这个世界上已经没有好男人了。有人会认为婆媳是永远无法和谐相处的。还有人说：“我没有方向感，别跟我谈方向，我完全不行。”
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人们容易陷入习得性无助而不自知，事实上，只要你愿意学习、愿意改变，很多东西是有机会改善的。
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无助型会觉得“我不行”“我放弃”“我不做”。所以，当你的朋友进入无助型的时候，他认为自己现在不幸福，未来也不会幸福的话，你一定要帮他。你要把习得性无助的概念讲给他听，他才有机会改变。
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第三种价值观是“我现在不幸，但是我未来会幸福”的忍辱负重型。有的人一直在等：等我的公司上市就好了，等我的儿子考上哈佛大学就好了，等我能够去环游世界就好了……这叫作忍辱负重型。忍辱负重型的人未来会怎样？过十年、二十年、三十年以后会怎样？
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答案是，忍辱负重型的人永远都不会幸福。
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人实现了一个目标以后就真的觉得“我淡定了，我今后就再也不用追求什么东西”了吗？也许你买第一辆车的时候，觉得如果有车，人生会特别棒。买了车以后，你会觉得自己的车好像没有别人的好，你打算换一辆更好的车，换一辆好的车后又觉得不满意……车依然是代步工具，你人生的烦恼不会因为有辆车就彻底解决了。
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所以，任何期望通过改变外部的环境来改变自己幸福状态的想法都是不切实际的。忍辱负重型的人在这个世界上是大多数，因为很多人的教育方式提供的就是这样一个结果。
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我采访过一位著名的诺贝尔奖获得者，他说自己反对这样一副对联——“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
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他有一次回他的中学母校探望，校门口就挂着这副对联。他给校长提议改了一个字：书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。
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从东方到西方，太多的教育都教我们要吃苦，才能够有所收获。是苦作舟的境界高，还是乐作舟的境界高？
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一个人要想获得诺贝尔奖，靠苦读书是不够的。如果读书的自我感觉是苦的，仅仅靠奖赏、靠老师、靠外部的表扬坚持着，那当外在的奖赏没有了怎么办？一个人没有从读书本身找到乐趣，又怎么能到达读书的至高境界？
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一个人陷入这种忍辱负重型的人格的时候，人生就永远会在“求不得苦”中不断地沉沦，忍辱负重是幸福最大的陷阱。
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第四种价值观叫“我现在幸福，未来也幸福”的幸福型。快乐有不同的样子，要能体会到此刻的快乐。如果我讲书的时候总惦记着要去吃点儿什么，那么讲书的那一刻就会觉得特别痛苦。如果我想，生活中注定了有这么一段时间要来讲书，现在可以感受到讲书的快乐，之后可以感受吃东西的快乐，两种快乐是不一样的，这就是幸福的能力。
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有人会怀念过去，怀念青春，怀念大学生活。我们能回到过去吗？
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有人憧憬过未来，憧憬环球旅游，憧憬一个长假，我们能马上实现吗？
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都不行。
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我们唯一能待的地方就是此刻、现在。
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所以，如果在现在、此刻你感受不到当下的快乐，心里总在怀念过去或者憧憬未来，这一刻就变成了痛苦的忍耐，被你留在了人生的相册中。
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我们再深想一下，你特别怀念你的过去，怀念你的大学时光，但在那个时候，你真的特别快乐吗？有没有人在那时候焦虑得要命，担心考试太难而不知道该怎么办，或者觉得自己好穷，特别羡慕有钱人？我们在那个时候其实也并没有体会到那时候的快乐。
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人生可悲的是，当失去一个东西的时候，你才会感受到它的珍贵。
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沙哈尔教授用幸福的方法、用四个象限的方式呈现出要做一个什么样的人才能够幸福：现在幸福，未来也幸福。
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比如你在努力地为未来打拼的同时，也能感受到此刻的快乐。
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