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每一种宗教都有诫命，数据主义最重要的第一条诫命，就是数据主义者要连接越来越多的媒介，产生和使用越来越多的信息，让数据流最大化。
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第二条诫命就是要把一切都连接到系统，就连那些不想连入的异端也不例外。
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赫拉利写道：“人类自身的身体不必说了，还包括街上行驶的车、厨房里的冰箱、鸡舍里的鸡、树林里的树……一切都要连接到万物互联网上。以后，冰箱就会监视鸡蛋还剩几颗，并在需要补货的时候自动通知鸡舍。汽车能够互相交谈，树木则会报告天气和二氧化碳的含量。我们不会容许宇宙的任何部分与这个伟大的生命网络分开，而如果有谁斗胆阻碍数据的流通，就是犯了大罪。信息不再流通，与死亡有何异？”
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这就是未来的数据主义的理念。数据主义已经有了殉道者，在2013年1月11日，有一个叫艾伦·施瓦茨的黑客在自家的公寓里自杀身亡。
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这个人是信息自由的坚定信徒。在期刊数据库JSTOR里，用户付费就能获得自己所需的论文。施瓦茨认为必须付费才能获得所需论文的做法是错误的，他利用麻省理工学院的计算机网络进入JSTOR，下载了数十万份科学论文，打算全部放到互联网上，让人人可以免费阅读。
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他被逮捕了，并被送上了法庭。他上吊自杀了。对于控告施瓦茨的机构，黑客们发动了请愿和攻击。最后，JSTOR对自己在这起悲剧中扮演的角色表示歉意，并开放了许多数据内容供人免费使用。
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这是一个数据主义的传教士和传统力量抗衡的案例。
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本书有三条结论很重要。
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第一个是科学正逐渐让我们聚合在一个无所不包的教条之中，生命则是在进行数据处理。当计算机处理数据的速度要高过我们人自身处理数据的速度时，人就面临着进化的要求：要么我们变成被强化过的人，要么我们就是被淘汰的落后的生物。
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第二个是智能正在与意识脱钩，人不是靠自己的意识来指挥智能，所谓的“自我”未必存在。
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第三个是无意识但具备高度智能的算法可能很快就会比我们更了解我们自己。
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未来会发生这么多有趣的事，未来是什么时候呢？
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这个速度一定会比我们预测的要短，指数级的发展速度之快超越想象。
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我们人类在过去几千年中，几乎是处在这个指数级的下部，发展特别缓慢。一个古代的人如果在古代穿越，无论在哪个朝代，他都能生活得很好，因为差别不大。工业革命以后，你发现这个指数曲线开始翘头了，开始慢慢往上走，因为科技革命来了，人类的发展慢慢变快了。信息革命之后，一切变得更快，我们五年前或者三年前的网络环境，和现在都有很大的不同。
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算法远远超过人脑的时候会高速发展，所以可能20年、30年、50年后，我们整个世界就会变成人人都在讨论怎么样永生。
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我听过很多人讲最好不要让他们到这一天，我没有那么悲观，我很期待，我们试试看能不能成为被加强的人。
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我们需要学会拥抱未来，同时享受当下，不要因为未来而现在什么都不做。在这之前，你先多干点儿事业，为自己积累一些拥抱未来的资本。享受当下，把眼前的每一件事做得更好，等到所有的东西出现的时候，你不会比别人觉得更诧异，因为你已经做好了迎接它的准备。
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读书是一辈子的事 人工智能时代：未来时代的生活
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我家有了一个新成员，是进化者机器人。它看起来挺笨拙的，但是我认为，这是一个见证历史的产品。将来，机器人会走入家庭，有可能在屋里跑来跑去，把各种各样的事都给你解决了。我们想一下，第一代手机、第一代智能机、现在的手机有多么大的变化。
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科技发展的速度都是以幂次的方式在改变的，我看好人工智能的未来。
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《人工智能时代》这本书的英文名字叫作Humans Need Not Apply。我找了一个美国的朋友来解释英文的意思，这是有典故的：苏格兰人到美国去找工作的时候，发现有句话叫：“Scotland need not apply.”（我们不招苏格兰人。）苏格兰人当然觉得不公平，还编了一首歌来唱这件事。“不招苏格兰人”后来成了一句俚语。本书的作者用Humans need not apply做书名，翻译过来就是“我们不招人类”，即未来没有人类的职位，所有的职位都交给了人工智能。
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《人工智能时代》的作者是杰瑞·卡普兰，他是斯坦福大学的人工智能专家，也是硅谷传奇的连续创业家。他有一个很有说服力的例子：我们的高速公路要了很多动物的命，因为被不幸轧死的小动物，它们没有感知到两吨重的东西从路上呼啸而过。同样地，我们也没有词语来形容即将发生的科技变革，我们在所谓的“信息高速公路”上面临着毙命的危险。
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所以，如果不了解人工智能时代会发生些什么，一个人也可能被历史的车轮无情地碾轧过去。工业革命的时候，很多人破坏机器，希望通过阻止机器的运转来让自己能够继续活下去，但是这么做阻挡不了历史进步的步伐。
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