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对于醒着的生活来说，梦里的生活，就像是一个调皮爱玩的小孩。我们每个人的内心里都住着这么一个小孩，它是我们自己的孩子，所以我们要有耐心甚至有爱心地和他玩游戏。有耐心、有爱心地对待我们的内在小孩，就是有耐心、有爱心地对待我们自己。你若对他完全置之不理，时间久了，内心的牧场就会荒芜，心灵的漏洞也就越来越多。
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在我眼中，梦是一种交流的感觉。虽然它不同于日常生活中那样的交流，却保留着应有的感觉。喜怒哀乐愁，各样情绪都能体会；看听嗅触欲，各样感官都能发挥。因此在梦中，很多时候，做梦的人会觉得好像真的发生了一样，这也就使得梦境直接与我们的身体、我们的情绪、我们的感官以及我们的生活紧密相关。
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一个欢喜的梦境，可以让你一天之中心情舒畅；一个恐怖惊悚的梦境，则让你全天之内愁容惨淡，甚至惴惴不安。作为一名精神分析师，我经常能碰见咨询者愁眉苦脸地来到我面前，向我诉说一个在他们看来特别古怪的梦境。他们那种表情和状态，就好像他们被梦境捕获了一样，而我能帮助他们的就是尽量从梦中解释出与他们生活相关的信息，好让他们能顺利地从梦中过渡到生活中。当一个咨询者（即做梦的人）发现所有的梦境，不管是恐怖的，还是欢喜的，都暗示着他们在现实中的生活和内心心境的时候，他们也就不再那么紧张了。
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多年以来的精神分析，每年数百个梦境案例，再加上查阅古今中外的梦典，这让作为精神分析师的我由衷地感到编写一本解析人类典型梦境书籍的必要。关于典型梦境，心理分析创始人荣格在他的心理学著作《分析心理学与梦的诠释》一书中特别指出，解析典型的梦境，关键在于解析梦境的典型主题。比如荣格在他的心理分析工作中，就发现很多咨询者会做“偷苹果”的梦。这个梦的典型主题，就是《圣经》里亚当和夏娃偷吃智慧果的典故。这种典型主题的梦境，通常和禁忌、惩罚有关。在典型梦境的基础之上，结合每一位咨询者的特殊心境，咨询者就能很方便地找到自己梦境的密码，开启心灵的天窗，得见内心的光亮。
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中国人最熟悉的梦典是《周公解梦》，里面记载的全是关于梦境中典型主题的解释。比如梦见杀人意味着什么，梦见菜刀意味着什么，梦见下雪意味着什么等等。和周公几乎同一个时代，在古老的埃及，有人也编写了一部解梦的文献，这份文献被称为“切斯特·贝蒂草纸”，现保存在大英博物馆。这份文献来自古埃及的宗教和政治中心底比斯，上面记载了大约200个梦境以及对于梦境的解释。可以肯定的是，这些被记载下来的典型梦境，来自很多人，而且来自很长时间的反复积累，它们帮助人们理解自己的梦境，获悉内心的灵性。这些反复被人们梦到的梦境，逐渐成为我们的文化的一部分，为更多的人提供心灵的帮助。
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记得有一次，一个咨询者跟我说：“为什么你解释的梦和《周公解梦》上说的不一样呢，到底我应该相信你的解释还是应该相信书上的解释？”我就问他：“你觉得哪个说得更符合你的心境？”他就说：“你的解释更符合我的心境。”我追问他：“为什么呢？”他想了一会儿说：“《周公解梦》上只有简单的一句话，几个字，我不是很明白什么意思，所以没办法判断它是对还是错。但是你的解释，我觉得很有道理，的确能解开我的一些心结，所以我觉得你是对的。”
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其实像《周公解梦》这样的梦典，根本不存在对与错，它只是前人的经验而已。对于现代人来说，一方面，现在的梦境和古代的梦境似曾相识；而另一方面，每个梦境都包含了在这个梦境典型主题之外更丰富也更复杂的心灵能量，需要专门加以辨识和分析，只有这样才能更好地理解我们的梦境。
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对于今天的人来说，《周公解梦》的文化价值大过它的使用价值，其中一些梦的案例或许还有用处，而另外的一些则明显不适用现代人的心理活动。在这种情况下，我们需要编写一本结合了古今中外各样梦典的梦境之书，参考西方的梦典，取长补短，兼收并蓄，并且结合现实的梦境案例，使之更符合现代心理学的科学性，对现代人的心理活动更有指导意义。
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为了方便大家更好地查阅这本书，我采用了帕蒂里夏·加菲尔德博士对于人类最典型梦境的研究成果。帕蒂里夏·加菲尔德是一位临床心理学家，宾夕法尼亚人，在遍览心理学里有关梦境解释的经典书籍，收集世界各地成千上万个梦境案例，以及她本人五十年如一日地坚持私人梦境日记之后，她得出一个令人吃惊的结论：无论国籍、性别、贫富、贵贱、宗教信仰以及文化背景，全世界60多亿人每天晚上都在做着大同小异的12种梦。
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这12种梦分别是：
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1.被追赶或被攻击；
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2.受伤或死亡；
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3.交通事故；
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4.财产损失；
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5.能力失常或表现欠佳；
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6.从高处跌落或溺水；
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7.赤身裸体或穿着不当；
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8.人在旅途遇到麻烦；
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9.机器故障；
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10.自然灾害；
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11.迷失方向；
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12.梦见死人或鬼魂。
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与这12种表达负面情绪的梦境相对应，又有12种正面情绪的梦境，分别是：
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1.被爱护或被拥抱；
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2.痊愈或新生；
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