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第三个阶段是从2006年的夏天到2007年5月。这一阶段，我连续做了一系列的梦，都是同一个主题，而且情节引人入胜。每次都会从梦中惊醒，但不再有恐慌，每次我都感到，我距离某个真相更近了。
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5月的一个晚上，我做了一个极其关键的梦，这个梦的信息直接而简单，我醒来后犹如醍醐灌顶，自己生命中的许多谜团迎刃而解，而我一直思考的人性中的一些重大问题也找到了答案，这既是我个人生活的答案，可能也是我国文化下所有人的一个重要答案。
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这个梦之后，我又做过几次同一主题的梦，但并不重要了，因为它们只是在细节上对这个主题做了一些补充。
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心越单纯，梦越神奇
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这个系列的梦整整延续了6年，它的内容不断变化，而这个变化显然与我心灵成长的程度息息相关，甚至丝丝入扣，联系无比紧密。
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我想，假若我不是一直在努力反省自己的人生，那么，第一个阶段的噩梦可能会持续一生，我会不断重复这种没有梦境只有极度恐慌的梦魇，并最终可能成为一个惶惶不可终日的神经过敏的人。其实，之所以没有梦境，是因为我的防御太强了，我当时绝对不能接受这一信息，不仅意识上不能接受，甚至在梦中都不能接受。
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同样的道理，如果我对梦不理不睬，那么尽管我非常努力地自省，可能我要花很长很长时间，都未必能悟到2007年5月的那个最关键的梦直接透露给我的答案。
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即便你不愿意做深度的心理探讨，不在乎什么心灵成长，注意聆听梦所传递的声音也一样重要。
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譬如，我们最常做的一个梦是牙齿松了或掉了。这个梦的含义很直接也很简单，即“你身上最坚固的零件都不坚固了”，这是在提醒你注意身体。如果你一直对这个信息不理不睬，那么它最终就会成为现实，当然，未必是你的牙齿掉了，而是你的身体垮了。
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我们绝不能将梦只降格为“日有所思，夜有所梦”，甚至降格为睡觉时神经系统对外在环境的自然反映。譬如，梦魇的一个最常见的理解是，可能你的手压在心脏上了，这种原因可能会有，但我自己那么多次的梦魇，没有一次是这个原因。
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梦不仅仅是个人内心世界的反映，也常是对他人、社会甚至世界的一些重要信息的反映。荣格曾梦见第一次世界大战的发生，申荷永老师则说，他在探访荣格的故居前，已事先梦到了荣格故居的很多细节。
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如果你的心够单纯，够开放，那么你的梦中也会有一些所谓神奇的事发生。
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我一个朋友前不久做了这样一个梦：
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我回到农村老家，所有见到我的人都和我打招呼，因为我考上大学又在城市有很不错的工作，他们视我为荣耀，都过来夸我，想和我寒暄、握手或喝酒。但我无比焦虑，我找不到我的女友了。我推开了所有人，四处寻找她。在一个没有人的路上，我遇到了一个小孩，我问他，看到某某（我女友的名字）了吗？他指了指路说，她就在左侧100米远的一个小土屋里。
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这是一个噩梦，他一下子从梦中惊醒。梦中的小土屋含义很不好，那是一间孤零零的房子，一个80来岁的病得很重的老婆婆住在那里，她的儿女们不愿意照料她。
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后来，他接二连三做了几个噩梦，都是他的妈妈、姐姐或其他女性亲人遭遇危险或得了重病。
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最后，他得知，他在外地的女友得了重病，尽管身体看似没有多大问题，但一检查却发现了严重的问题。
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原来，他的这些噩梦都是感应，他已感应到了女友所面临着的危机。
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我们对梦是很不了解的，不仅如此，我们对梦还很不尊重，我们会认为，梦是虚妄的、没有价值的，但当持有这样的观念时，我们就错失了许多自我成长的机会，也会令自己陷入一些危机中而不自知。
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自由联想帮你解梦
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最初，弗洛伊德是通过催眠的方式，去探察来访者的潜意识。后来，他发现用自由联想就可以了。
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所谓自由联想，即当你看到、听到、读到一个细节时，你第一时间想到了什么，然后顺着这个内容继续想下去。最终，这种自由联想会把你引向藏在潜意识深处的心理真相。
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自由联想不是天马行空的想象，天马行空的想象常是刻意而为的，即我们用某种东西指导着自己想象，但自由联想重在自由、自然，假如刻意地想什么，那是很难进入潜意识层面的。
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