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不过，尽管我不再将恶与善视为简单的对立，但在我这整个梦中，一开始的善与恶的对立仍是明确的，恐怖分子和国民毕竟是两个截然不同的群体，恐怖分子就是恐怖分子，国民就是国民。
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接下来，这一景况逐渐发生了改变。
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先是我和父亲藏在边境线的斜坡下的土坑里。父亲并非是现实的父亲，而可以视为我的“内在的父亲”，所以是我内心的一部分。并且，既然边境线可视为善与恶的分界线，那么我藏在这个分界线下，意味着我其实也离恶不远，也处在善与恶的边缘。
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恐怖分子逐渐走近，我越来越恐惧。这时，“父亲”决定把自己埋在土里，这意味着他选择逃避，不去认真地理会善与恶，而是自欺欺人地选择鸵鸟政策。这是我的“内在的父亲”的一种策略，也是我们这个社会常见的一种策略——埋起头来做好人。
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我拒绝这么做，我决定逃离这个边境线，奔向明确的善的地方。
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我顺利地逃到了国境内一个富裕的村落，看到恐怖分子并没有跟来，于是我松了一口气。这个富裕的村落可以说是一个标志，象征着明确的善的地方。
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但是，恐怖分子再次出现，他看起来不像恐怖分子，但事实上是。他的出现令我产生了绝望感——原来恐怖分子是无处不在的。
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这是一个很重要的认识。
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我前面讲到，最简单的善恶观是非善即恶，善的世界与恶的世界是明确对立的。但这时，我开始发现看似善的世界里，恶仍然无处不在，善与恶常是一体的。
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恐怖分子俘获我＝我接受了恶的诱惑
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我再次逃跑，仍然渴望逃到一个能找到绝对的善的地方。但我失败了，三个恐怖分子将我堵在一个十字路口，抓获了我。这有强烈的象征意义，我无路可逃。
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十字路口也可以说是我内心的十字路口，我有时的确有这种绝望感。我发现，没有一个单纯的地方可以令自己找到不存在恶的善，哪里有善，哪里也同时伴随着恶。因为这种感受，我在博客（blog.sina.com.cn/wuzii）上写过一篇文章《最大的恶行是追求绝对的善》。
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更详细一点的意思是，最大的恶是以追求绝对的善的名义，将自己的意志强加在别人头上，如果谁不同意走这条路，如果谁达不到绝对的善，就将谁从地球上抹去。于是，妄求绝对的善的人，常会制造最大的恶行，譬如“红色高棉”前领导人波尔布特指挥杀掉了柬埔寨至少五分之一的人口，其目的是为了制造一个理想社会。
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其实，在政治领域或社会领域，发现善与恶总是并存，还不是最令我绝望的，最令我绝望的是，我发现在最私密的爱情上一样如此，爱人们总是以爱的名义控制对方，一个人如果妄求绝对的爱，那么他就会理直气壮地伤害拒绝接受他绝对的爱的恋人。
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不仅如此，更要命的是，我发现爱情中并不存在加害者和受害者。看起来，经常是一个人伤害了另一个人，但我深入了解的绝大多数故事显示，这是一个双重奏，受害者特意选择了加害者，他潜意识深处还渴望着加害者的控制、征服和占有。
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这种发现最令我绝望。我其实也在妄求一个单纯的善的地方，但对世界了解越深，对人性了解越深，我就越绝望。
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最终，我开始相信，没有这样的地方，任何一个地方，任何一个有人心的地方，都势必是善与恶并存的。
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同时，我还感觉，善经常是绵羊般的善，而恶却有力量。
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这种感觉贯穿在我整个梦中。一开始，代表善的国民们在那里抱怨，代表善的父亲把头埋在土里，渴望善的我四处奔逃，而代表恶的恐怖分子却大行其道。
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那么，为什么要行善？为什么不投靠恶？
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因为这样想，所以我常会感到恶对我的诱惑。有时甚至会想，既然我对人性已非常了解，若尝试在一切关系中控制、征服和占有，岂不是更厉害，可以更成功？
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这就是梦中恐怖分子把我俘获的真实含义。
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梦中，是我在十字路口被恐怖分子俘获。现实中，是我发现我已无路可走，每一条路都是一样的。在这种绝望的心情下，我开始接受恶的诱惑。
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恐怖分子将我捕获，这一景象还有特殊的含义。
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一直以来，我不认同那种所谓最男人的男人，因为我认为，这个世界的暴力和伤害，多数往往是这样的人制造的。于是，我在讲座时经常提醒女性听众，警惕“像刀子一样锋利、像钢铁一样坚硬的男人”。
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