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最表面的理解是，她不相信“天上掉馅饼”，即她不相信会有好运自动降临到她头上。
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深一层的理解是，“馅饼”即爱。也就是说，她不相信爱会自动降临到她头上。她必须要主动去争取爱。但是，她又自卑到极点，根本没有心力去对异性表达爱。所以，既然爱不会自动降临，而她又不会努力争取，那么，爱就绝对不会发生了。
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这里说的爱，既是男欢女爱，更是父母等亲人给孩子的爱。实际上，一个人对男欢女爱的信心，都是来自童年时父母等养育者给他们爱的多少。若多，就有信心；若少，信心就少；若严重欠缺，信心甚至会接近零。
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像枯木一样的杨女士，她的家中有许多兄弟姐妹，而她排行中间，自然而然成了父母最忽视的那个孩子。
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复杂一点的理解是，其实她是一条安静的鱼。她知道自己这条安静的鱼是病鱼，这种病鱼没有人会去爱。所以，她也将其他安静的鱼视为病鱼，也认为这样的鱼不值得爱。
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病鱼，也是一个很深的隐喻。
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一段时间，在咨询中，和杨女士常陷入无话可说的境地。生活中，她也的确是那种很不容易发起话题的人，她会觉得自己发起的话题都没意思。
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结果，那段时间，咨询常常会这样开始：她一进来坐下，我们俩面面相觑，我等待着她发起话题，而她将球传给我说：“武老师，你想说点什么？”
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许多看起来不够有意思的来访者，也有这样的现象，他们难以发起话题，于是会在咨询一开始说：武老师，你觉得咱们该说点什么？
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这种现象的发生都是因为，来访者觉得他们的话题没意思、没意义，不值得谈。这种心理是自我价值感低的一个表现。其实，他们的任何一件事，只要能搅动他们的心，都是有意义的。
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一次咨询中，杨女士又将球传给我，说：“武老师，你想说点什么？”
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我建议她闭上眼睛，安静下来。我也一样，我们就这样安静地待着，看看会发生什么。
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闭上眼睛时，我也常常能感觉到来访者的情绪变化，并根据我自己的感觉进行调整，看看是睁开眼睛还是继续闭着。
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最初，我的头脑是混乱的、没有头绪，昏昏欲睡。但突然间，我头脑清醒过来，有股浓烈的情绪从身体里升起，又悲伤，也有巨大的愤怒。
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于是，我睁开眼睛，看到她的眼泪哗哗地流下来。她继续闭着眼睛，就这样流泪流了10多分钟。
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她眼泪基本停止的时候，我请她睁开眼睛，问她发生了什么。她讲到了生活中一件让她极其愤怒的事情。
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我有些惊讶地问她，这是一件多么重大的事啊，为何你会觉得这件事都不值得谈，而要我发起话题呢？
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她想了想，说有两个原因。
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第一，她总觉得，她的任何事情，不管多么生死攸关，对别人来说都是不值一提的。这是她极其缺乏被关注与爱的童年所形成的生命体验。
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第二，她觉得，悲伤和愤怒都是很不好的情绪，她不希望别人拿这些负面情绪影响她，她也不想拿这些负面情绪影响别人，而这次她不想影响我。
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这就是病鱼的隐喻。在她看来，一个人只要有不好的情绪，就是病鱼。但这个世界上，每个人都有种种负面情绪。负面情绪，和所谓的正面情绪一样，都是活力之河的河水。假若我们切断了负面情绪的流动，我们也就切断了正面情绪的流动，而最终，整条活力之河，日益干涸。
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她不想要别人的负面情绪影响她，于是，她就切断了与想和她联系的人的联系。
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她不想自己的负面情绪影响别人，于是，她也断掉了和自己所渴望的人的联系。
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最终，她成了孤家寡人。
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那些童年太孤独的人，都容易形成这种心理机制：我必须成为一个没有负面情绪的很好的人，我才是值得交往的人；同样的，我也只交往有正能量的人。
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