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安妮塔无法接受这种诠释。因为她现在除了有被操控的愤怒之外，她无法有其他的感觉。她觉得现在的苏珊就像个精神分析学派的俘虏，她相信着精神分析学派的教条而且无视自己的抗议。苏珊曾经帮助安妮塔甩开黑色教育的样板，但现在的苏珊却展示出她自己对精神分析学派教条的依赖，这些建议听在安妮塔的耳朵里完全是错误的。安妮塔比苏珊年轻了将近30岁，她不再需要服从那些墨守陈规的教条了。
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于是，安妮塔离开了苏珊，找到了一个同年龄的团体，这个团体里的成员全都在心理治疗时有过类似的经验，他们追求的是不带“矫正”的沟通形式。这个团体帮助安妮塔离开了理论的漩涡，她在这个团体里获得了她所需要的保证。她的忧郁症消失了，就连厌食症也没有复发。
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厌食症是种非常复杂的疾病，有的时候还会造成生命危险。一个年轻女人可能会因此折磨自己致死，因为她其实是借由厌食，反复诉说着父母曾在她童年时对她做过的事情。她无意识地再次上演了童年所受的苦，当父母拒绝给予她重要的情绪滋养时，她的心灵再次受到他们的折磨。这种说法似乎引起了医学界相当大的不适，以至于医学界宁愿抱持着厌食症是不可理解的，虽然可以投药，但无法真正治愈的观点。类似的误解之所以会产生，是因为身体的故事遭到了忽视，以第四诫之名献给了道德的祭坛。
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安妮塔先是透过妮娜、接着经由苏珊、最后在团体里，明白了她有权去坚持自己对于情绪滋养的需求，她再也不需要放弃这种滋养，而且只要她生活在母亲的身边，就会以忧郁症付出代价。安妮塔了解到她必须先充分地认同她的身体，身体才不再需要去提醒她。她开始学会尊重身体的需求，而且只要忠于自己的感觉，她就不再会让任何人无故指控她自私。
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多亏了妮娜，安妮塔在医院里第一次经验了人情温暖与同理心，释放了情绪上的需求和责难。后来她幸运地遇到可以倾听与感觉她的心理治疗师苏珊。她也在苏珊那里找到了自己的情绪，并且敢于去体会和表达。从这时开始，她明白了自己所找寻与需要的是哪种滋养，她可以建立新的人际关系，并且脱离旧有的人际关系，因为她在旧有的人际关系里期待着她并不清楚的东西。现在的她真的了解了。多亏了苏珊那次的经验，她日后才能看出这位心理治疗师的局限。她将不会再为了逃避别人的谎言，而爬进洞里躲藏。她将会每次都以自己的真相与这些谎言对抗。她永远不再需要挨饿，因为现在的人生对她来说是值得过下去的。
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安妮塔的故事其实不需要更进一步的展开。她在其中描写的事实，已经足够让读者了解让她生病的真正原因。她生病的来源是缺乏与父母及男友之间真实的情感交流。一旦她知道现在身旁存在着有意愿并有能力理解她的人，她当然就会康复了。
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在那些储存于我们的身体细胞之内，被抑制（或压抑、分离）的童年情绪里，最主要的就是恐惧。被殴打的孩子必定会不断恐惧着再次被打，但他无法一直活在被人残酷对待的认知里。同样地，一个被人冷落的孩子不会有意识地感觉到自己的痛楚，更遑论他因为被遗弃的恐惧而无法表达。因此，这样的孩子会停留在一个不真实的、理想化的、幻想的世界中。这种幻想世界帮助他存活下来。
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有时，平凡至极的事件在成年人身上会触发那曾被抑制的情绪。但这些成年人很难理解：“我？害怕我的妈妈？为什么？她绝不会伤害我；她对我很和蔼，尽其所能地对待我。我怎么可能会怕她呢？”或者另一种状况是：“我的妈妈很可怕。但就是因为我知道，所以我切断了所有和她的关系，我完全不依赖她。”对成年人而言，这可能是真的。然而，他心中也可能还有一个未整合的小孩，这个内在小孩的惊慌和恐惧没有被接受，或是被有意识地感觉，因此才将这种恐惧对准了其他人。这种恐惧可能会在没有明确理由的状况下突然袭来，并且变成惊慌失措，如果没有在知情见证者的陪伴下，有意识地去体验他对母亲或父亲无意识的恐惧，这种恐惧可能会持续数十年。
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安妮塔的恐惧让她不信任医护人员，也让她无法进食。这种不信任虽然是合理的，但并不必要。这是一种混乱，安妮塔的身体只会不断地说：我不想要这个。但无法说出它想要的是什么。直到安妮塔在苏珊的陪伴下，可以有意识地体验她的情绪，然后她发现了自己心中最早期的恐惧，是源自在情绪上抑制她的母亲，她才能摆脱这些恐惧。从那时开始，她更能在当下找到头绪，因为她的分辨能力更强了。
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安妮塔现在已经知道，强迫克劳斯进入一个真诚、敞开心胸的对话情景是徒劳无功的，因为这完全要靠克劳斯改变他的态度。克劳斯已经不再是她母亲的替代品了，她突然发现周遭有许多和她的父母不一样的人，在这些人面前她不再需要保护自己。由于她现在已经认识了那个非常幼小的安妮塔身上的故事，她不再需要去害怕那些故事，也不需要让故事再次上演了。现在的她越来越能辨清形势，并且将今天与过去区别开来。在她新发现的饮食乐趣中，反映出她对与人来往的兴致，这些人会对她敞开心胸，她也无需费力就能和他们顺利交流。
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她尽情享受着与这些人的交流，有时甚至会很诧异地自问，那些几乎将她与所有人隔开来那么久的猜疑与恐惧都去哪里了？自从眼前的状况不再那么模糊不清地与过去纠缠在一起后，那些猜疑与恐惧就真的消失无踪了。
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我们知道有许多青少年对精神医学抱持着不信任的态度。他们不相信精神科医师是“为了他们好”，即便这种状况绝对是有可能发生的。他们预期会在医生那里遇到各式各样的诡计，也就是那些服从于传统道德的黑色教育的论调，全都是他们自小就熟悉且怀疑的东西。心理治疗师必须先赢得患者的信任。但如果他面对的个案，过去曾一再地经验到自己的信任被滥用，心理治疗师该如何获得对方的信任呢？他是否需要花上数月或是数年以便建立一段有帮助的关系呢？
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我不这么认为。我的经验是，即便是非常多疑的人，当他们真的感觉到受人理解，而且人们接受他原来的样子时，他们也会仔细倾听并且解开心防。安妮塔的回应就是这样，当她遇到那个葡萄牙女孩妮娜，以及后来的心理治疗师苏珊后，她的身体迅速帮她放下了猜疑，当身体认出以前一直被剥夺的真正滋养，便产生了进食的欲望。如果人们是出于真正想要了解的意愿，而不是戴着虚伪的面具，他们将很快就会被认出，甚至是多疑的青少年也会看得见。在提供帮助时，不可以存有一丝虚假的谎言。
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身体早晚都能察觉到这些，即便是最华丽的言语，也不可能长期迷惑它。
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身体不说谎 结语
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我们或许会去忽视或嘲笑身体的讯息，但身体的反抗是绝对需要留意的，因为身体的语言，就是我们真实的自我以及存活力量的真正展现。
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责打小孩一直都是一种严重的、甚至会带来终生后果的虐待。曾经遭受过的暴力行为会储存在孩子的身体里，在成年后转嫁到其他人身上，甚至转嫁给整个民族或者国家。又或者，受虐儿童会将暴力转向自己，导致忧郁症、毒瘾、重病、自杀或是早逝。我在第一部也说明了否认童年曾遭受过残忍行径的事实，会破坏他们的身体健康，并妨碍身体的重要机能。
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人们直至自己的生命尽头，都必须敬重自己的父母，这种想法基于两种基础之上。第一种是受虐儿童对其施虐者的（毁灭性）依附，这种依附形式表现为受虐行为或者严重的性欲反常等。第二种则由传统道德组成，从几千年前就威胁着人们：无论父母怎样对待我们，倘若我们胆敢不尊敬自己的父母，便无法长寿。
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对于小时候曾遭受虐待的孩子而言，这种制造恐惧的道德会产生何等恶劣的后果，这点并不难想象。每个在小时候被殴打过的孩子都易受恐惧影响，未曾体验过爱的孩子则多半都终其一生渴望着爱。这种包含着大量期待的渴望与恐惧结合在一起后，形成了持续第四诫的温床，它体现了成人对孩子的权力。
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我希望第四诫的力量能随着心理学知识的提升而减弱，这有助于人们重视与生命息息相关的身体与生理需求，其中包含了对真相的追求，以及忠于自己、自己的知觉、感觉与认知的需求。如果我在一种真正的沟通中获得了真实的表达方式，我身上所有建立在谎言与伪善之上的东西都会掉落。接着我将不再挣扎于一段我必须假装能感觉到我所没有感觉的关系，或是一段将我明显感觉到的感觉压抑下去的关系。我不认为那种排除真诚的爱，可以称为爱。
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下面几点或许能厘清我的想法：
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1．曾经受虐的孩子对自己父母的“爱”并不是爱。那是一种背负着期待、幻想与否认的连结，所有相关的人都会为此付出很高的代价。
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2．主要会由下一代的孩子为这种连结付出代价，这些孩子带着谎言成长，因为他们的父母会自动地把“为了他们好”的东西施加在他们身上。年轻的父母通常也会为自己的否认付出严重的健康代价，因为他们的“感激”与他们身体的所知是相互矛盾的。
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