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3.在你开始确信某个词是正确的词之后,是什么东西使得你认为它是对的而其他的词是错的呢?
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4.当你看着一行词中的那个正确的词时,你心中是否浮现那个正确词的听觉的或视觉的或运动的意象?
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5.当你看着那些错词时,你心中是否浮现错词的听觉的或视觉的或运动的意象?
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在对第一个问题的回答中,只有一个答案提到被试受了实验者所说的“对”和“错”的记忆的引导,或者受到这些词的意象的引导。甚至当问题以较为模糊的形式提出,并暗示肯定回答时,像问题2那样,也只有4名被试回答“是的”。1名被试说“我不知道”,11名被试说“不”。对第三个问题,没有一种单一的回答明确提到受记忆或意象的引导。对于问题4和5,12人回答“不”,1人答“是”,1人答“有时”,2人答“我不知道”。
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在另一个实验中,12名被试对一些纸条长度进行估计,要求误差不超过1/2寸或1/4寸,每次估计以后由实验者宣布“对”或“错”。被试有了进步,比如说,导致了对6.5寸纸条的正确反应的联结开始增强。实验临近结束时向被试提出下列问题:“在学习估计白条子的长度时,当你看着条子并判断其长度,譬如说,8寸,首先使你想起的是不是‘8,正确’这几个词?”14名被试都说“不”。
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另外8名被试学习估计表面积。当以相似的方式向他们提问时,除了一个人对这个最具暗示性的问题回答“是的”以外,其他人都说“不”。
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在学习许多技能性动作(acts of skill),如游泳、打网球、舞蹈或拳击时,看来不仅没有这类表象(如安全的前进或下沉,球滚进球场或滚出球场,等等)去引导反应的选择;而且也没有这种可能性,因为没有时间。如果你在拳击过程中停下来回忆以前某次拳击时你向对手鼻子上实施的令人满意的重重一击,以便引导你在这次拳击中的打法,那么你便几乎不会击中对方。在射击或打弹子或打字过程中,尽管可能有时间,但对大多数人来说。在大多数场合,仍然不会有表象浮现出来。
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我能够用来证明下述现象的唯一例子(这些现象是指通过在自己心中浮现先前反应的令人满意或令人讨厌的后效来引导反应的选择或回避)是一些经过深思熟虑的行为,例如,在一家商店购物而不在另一家商店购物,读一位作者的著作而不读另一位作者的著作,吃一种食物而不吃另一种食物,如此等等。我们可以选择阅读A所著的书而不读由B所著的书,或者点菜时要C汤而不要D汤,原因在于阅读A的书或喝C汤时唤起了愉悦的表象。甚至在这些情形中,偏爱A或C也许是一种对联结的直接强化。我们也许更经常地倾向于选择A或C,而不受以往选择结果的表象的任何干扰。
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第二种反对意见存在于前一讲所提供的证据之中。在我们的实验中,宣布“正确”对联结的强化作用要大于宣布“错误”对联结的弱化作用。
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对于表象理论来说,这些实验将是一种有利的例证,因为以两种简单单词的形式来表现的结果容易浮现和容易联想(associate)。根据表象理论,一些错词将使人回忆起伴随它们而来的“错误”,一些正确的单词也将使人回忆起伴随它们而来的“正确”,除了原始经验所提供的注意力的差别之外;当心中回忆起那个“错误”时,将对选择错词的倾向说“不”,同样明确的是,当心中回忆起那个“正确”时,将对选择正确单词的倾向说“是”。宣布“正确”可能比宣布“错误”会吸引更多的注意,但是这种差别不足以说明表11和表12中呈示的力量悬殊的原因。表象理论要求“正确”的意象或记忆作为两次宣布“正确”的结果在心中浮现,每百次中达到60次或60次以上,而“错误”的意象或记忆决不会达到这一次数。
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接下来我们考虑的学说或假设是,当某个联结后面伴随着一种满意之物时,个体就会重复这个联结或者多多少少与此对应的某种东西。例如,如果他学习为墨鱼(calamary)这个词选择正确的词义,被选择的词义有锦缎、鱿鱼、葫芦、监狱和调味品,被试在鱿鱼下面画线,然后听到实验者说“正确”,他便默诵着“墨鱼—鱿鱼,墨鱼—鱿鱼”。如果他正在学习为10种不同的图形(如图1所示)中的每一种图形从10种动作中选择正确的动作,例如,对一条长的斜线作出的反应是把头向左转并听到说“正确”,于是他就会想“长的斜线,头向左转”。这样的学说得到肯定。被试通过重复强化了正确的联结。他可能干脆排除错误的联结,或者他可能自言自语地说“4根交叉线,头不要向左转”,以此来强化这些否定。
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图 1
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通过重复进行强化确实发生在许多学习活动中。每个人都必须承认这一点。问题在于,它是一种基本的和普通的方法呢(通过这种方法,伴随着联结的满意之物或讨厌之物强化或弱化了这些联结),还是仅仅是一种附属的或偶然的(accessorial or occasional)方法?
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看来,寻求这一答案的最佳途径是去了解当一个人无法继续进行这种重复时会发生什么情况。在学习技能动作的许多形式中,人们无法做到这种重复。例如,在实际打球时学习网球,或者在实际操作时学习打字或弹钢琴。由于这时必须对新的情境作出反应,因此没有时间重复成功的反应。
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在小鸡、老鼠、猫、狗、浣熊以及其他一些动物的学习中,看来很少有可能进行这种内在的重复。一只正在走迷宫的老鼠,在某一地点向右转而不是向左转,以便获得自由的奔跑;结果,它学会自由奔跑了。研究老鼠心理学的任何学者是否会认为老鼠一边跑一边自己想,在如此这般的地方,应该向右转吗?处在黑箱中的猫拉下绳环,然后从箱子里逃出并获得食物。它是否会一边享受自由和食物,一边却想“关在黑箱子里,然后拉下那个叫什么来着的东西”呢?
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这样一些考虑也许适合于否定对某些内在的联结对立物的重复,据说这种重复是通过令人满意的后果而使联结得到强化的原因。但是,我们已经设法做了些实验,它们对这个学说至关重要,对其他一些学说也至关重要。这些实验的本质是防止关于联结的观念的任何影响,或者由于个体不知道联结是什么而通过联结的重复所产生的任何影响。让被试判断4条线中哪一条线最长。他接受如下指导语:“我将给你看像这样的大卡片。每一张卡片上有4条线,从左开始1、2、3、4。你比较一下这4条线的长度,并说出最长一条线的号码。如果一条线被白色条纹拦腰截断,别管它,仍然估计出线的一头到另一头的长度。这4条线的长度差别是很小很小的,因此,你会感到一开始的判断好像仅仅是一种猜测而已。”接着,向被试展示几张卡片,并让被试有5秒钟时间来作出判断;被试判断后,实验者把卡片面朝下放置,对判断作出记录,并宣布“对”还是“错”。
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这些卡片被设计得所有的差别都难以分辨。差别等于零或少于半毫米,但是,一张卡片上仍有一条线比其他线粗一些,3号线总是正确的一条线。在另一张卡片上,有一条线被2条白色条纹拦腰截断,2号线便是正确的,其他使用的卡片也有类似情况。联结上总是有某种特征,以便达到反应的正确性。在一张卡片上有一墨点或者有一条画得不完整的线条,1号线便是正确的,等等。对于所有这些情况,被试们在实验开始时一无所知,而且有些人从来不会了解任何情况。我们把我们的考虑限于这些人。在他们中间,有些人仔细考察了4条线中的每一条线,设法看出这些线条在长度上的一些差别,但是,结果使眼睛紧张费力;还有许多被试利用实验指导语的许可,仅仅对卡片一般地看一下便作了猜测。与这种猜测在一起的,可能结合了一些错误的观念——数字会以某种序列的形式出现,或者粗线是最长的,或者被两条白色条纹腰斩的那条线的右边一条线是最长的线,等等。这些错误的观念对我们的实验来说是无害的。
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无论被试做什么,只要他们没有习得正确的体系或该体系的任何特征,那么,一张卡片上面画着一条粗线条的外部情境和作出反应“3”之间的联结将伴随着“正确”,而外部情境和任何其他反应(例如“1”、“2”或“4”)之间的联结将伴随着“错误”。
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但是,被试将不知道这一点,因此在他们听到“正确”以后不会自言自语地重复“上面标有3号的粗线条的卡片”。如果这些被试学习了,也就是说提高他们正确反应的百分比,那么他们这样做并没有从内在的重复或联结的复述中得到任何帮助。这种内在的重复或联结的复述伴随着满意之物。
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如果这些被试没有学习,那将不能证明学习需要重复。外部情境的关键特征不可能充分地“属于”头脑中与之联结的反应。尽管眼睛见到它,但脑子可能撇开它,把它丢弃在堆放无关要素(irrelevant elements)的角落里。但是,如果他们确实学习了,那将证明学习不需要重复或复述。
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他们确实学习了,而且比受到其他手段诱导的被试们学得更迅速。这里所说的其他手段是指对卡片作出正确反应并取得满意结果以外的手段。
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