1701495383
1701495384
于是回去以后，他就跟那个失明的孩子说：“很遗憾，我今天没能给你带回来那么好吃的东西。那是我们俩从来都没有吃过的。你不知道那个东西有多好吃，我给你形容一下吧，它是白色的、滑滑的……”
1701495385
1701495386
他还没有说完，那个失明的男孩就好奇地问他：“什么是白色？”
1701495387
1701495388
他说：“哦，这样，你知道黑色就知道白色了。”
1701495389
1701495390
然后那个失明的男孩又说：“什么又是黑色呢？”
1701495391
1701495392
外出的男孩这才想起来他的这位好朋友天生失明。于是他很郁闷，该怎么办呢？该怎么形容白色呢？突然，他想到家门口有几只白鹅，就抓了一只过来，说：“你快来摸一下，这就是白色的。”
1701495393
1701495394
失明的男孩就摸了一下那只白鹅，说：“哦，它是柔软的。我知道了，白色是柔软的。我想一定很好吃。”
1701495395
1701495396
另一个男孩很郁闷：“不是的，我不是这个意思，你再好好摸摸。”
1701495397
1701495398
那个失明的男孩就顺着白鹅的头摸，一直摸到了脖子，毛茸茸的。他说：“我知道了，我知道了，白色是弯曲的。”
1701495399
1701495400
另一个男孩无论怎样都没有办法向失明的男孩解释清楚“白色”。失明的男孩不能了解白色，是因为他没有体验白色的能力，或者说他从未体验过白色。
1701495401
1701495402
同样，如果一个人没有如实体验真理的经历，真理对他而言就永远是弯曲不正的。
1701495403
1701495404
讲到这里，我太太接着说：“刚才这个故事，接下来还可以这样改编。”
1701495405
1701495406
事实上，这个故事中的那个男孩并没有失明，但是他就是不愿意睁开眼看看这个世界。他只相信他已有的那些他能使用的感官，用手去感觉什么是白色。于是他就会获得这样的认知：“我坚信，白色就是弯曲的，白色就是柔软的。”
1701495407
1701495408
他的认知对吗？或许你会说，显然他是错的。
1701495409
1701495410
—不。在他的世界里，他永远是对的。只是他的这个“对”意味着：他永远不可能知道什么是真正的白色。
1701495411
1701495412
道理就是那么简单，他只需要睁开一下他原本可以睁开的眼睛。
1701495413
1701495414
受到她的启发，我也说了另外一个结尾：
1701495415
1701495416
男孩是真的失明，直到有一天，他的好朋友用乞讨来的钱治好了他的眼睛，于是他睁开眼睛去寻找什么是白色。
1701495417
1701495418
可是，他所知道的白色是以前那个柔软的、弯曲的东西。
1701495419
1701495420
于是有一天，他在床边摸到了一条围巾，这条围巾是柔软的，而且恰巧也是弯曲的。尽管实际上那是一条黑色的围巾，但他却说：“对，这就是白色。”
1701495421
1701495422
他的好朋友皱着眉告诉他：“这真的不是白色，这是黑色。”
1701495423
1701495424
他急忙摇头说：“不，我以前就知道的，以前我虽然眼睛瞎了，但我知道什么是白色。白色就是弯曲的、柔软的。现在的这条围巾就是白色，你告诉我的白色才不是白色呢。你在骗我呢。你怎么说谎呢？白色不是那样的。”
1701495425
1701495426
说实话，我认为我太太的结尾要更利索一些。这个故事让我想到了很多，在关于开启这件事上，很多人都热衷于描述那美丽河水中畅游的精彩体验，但是，的确可以看得出其中很多人并没有下过水，仅仅是在河边沾了一下水，洗了把脸，就告诉他人“游泳的滋味”。他们不是故意想去骗对方，而是在他们看来，的确，仅仅沾水就已经足够美好了。不过，洗脸真的不是游泳，只有游过泳，才会知道畅游的滋味，而更多的人，只是抱着游泳手册，就开始宣讲“游泳”。
1701495427
1701495428
人们永远不知道自己的不知道，而后还会对那些点出他们不知道的人说：“你怎么说谎呢？游泳不是那样的。”对此，游过泳的人，还能说什么呢？
1701495429
1701495430
1701495431
1701495432
[
上一页 ]
[ :1.701495383e+09 ]
[
下一页 ]