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112.你可以对这个机器人做点改进。比如当前方光强高于后方时，后轮能够不向后发力就好了。那你可以加一组电路，在光强出现差异时关停后轮。现在它看上去就有个中心决策者了。它会对比前后接收的光信号强度，然后决定发动哪一组轮子。
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但在实际操作中，这种所谓的决策者其实是开关的一种。原理是这样的，机器前部传入了一定程度的电信号，而后方传来了更大的信号。对比两组信号强度后，它会自己传出一道电流。这个所谓的决策者不需要知道是什么引发的信号，或是它本身发出的电流会有何影响。它既可以用在手机里、电脑里，也可以用在烤面包机里。
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因此，了解开关的状态也不会抹消掉我们对模型的需求。因为我们需要模型来理解开关如何从输入端获取电信号，又怎样传递给输出端。如果模型把这些都搞清，它也就完全没必要了解开关到底在做什么了：只要知道哪组轮子在动，动得多快就好。它自然可以从轮子的情况中推断出开关的状态，非要直接知晓开关状态反而显得鸡肋了。
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113.Morsella和同事（120，122，121）强调了我们意识到的和意识不到的内容之间的差异。Morsella（120）列出了一系列例证，都是由无意识解决掉的互相竞争系统间的冲突，包括麦格克效应（115），双眼视觉和深度感知。
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114.e.g.（51）
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115.e.g.（65）
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116.当矛盾使某种无意识行为具有社交意义时，我们常常会把它变为有意识的，这类现象并不罕见，大有例证。我们伸手拿起一杯水时可能根本没费心思，但如果我们受了伤，就会格外留意自己的动作。同样，在这个行为中也存在着社交问题的影响。举个例子，如果我手臂受伤了不方便拿杯子，你会帮我吗？或是你会猜到我为了偷懒夸大了自己的伤势吗？又或者如果你发现了我的伤势，就会占我的便宜。那么我应该为了掩饰伤口而冒再次受伤的风险吗？
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117.由于研究者拿不到那么多聚会的邀请，所以他们在实验室中验证了这个结论。1959年，Moray描述了“鸡尾酒会效应”，向被试双侧耳朵中分别以同样频率传递两条信息，然后要求被试大声复述一只耳朵中听到的内容。总的来说，被试会屏蔽掉另一只耳朵中的信息，并且无法回想起其中的任何内容。然而，当被屏蔽侧的信息中包含了被试的名字时，被试就会时不时地想到这条信息。
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这个实验和其他类似实验的结论是一致的。它们显示，对于外界刺激的意识知觉是受该刺激的社会意义影响的，比如知觉防护就属于这种情况（114，58）。
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118.关于社会性大脑假说，更多讨论见（52，53）
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119.（78）
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120.我有幸遇到过几位优秀的上司。最好的上司之一曾对我解释说，他已经不亲自做事了。他的主要工作是让那些比他还聪明的人为他做事。他会整日思考如何激励一个人，或是另一个人为何早早上班。他会思考想要向某个人解释某件事该怎么做，或是另一对搭档为什么合不来。他将管理工作描述为一项对谦和度要求极高的工作，其中唯一可容的自负就是他自己的（鉴于他持有一种亲和的马基雅维利观点，我非常好奇他说这番话是想让我做出什么改变）。而我认识的效率最低的上司则持有完全相反的看法：他让他的雇员扮演那个猜测他想法的人。我理解持有这种看法的雇员优势在哪里，但完全没办法理解公司会雇用这样的管理者。哪怕他技术水平极其出色，但他永远也想不明白为什么手下离职率会那么高。
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121.Peter Carruthers的论述恐怕是和此处最接近的，“这样看来，元认知源自将某人的阅读思想能力转而用于他自身，它的出现只是阅读思想能力演化的副产品。”（元认知是“对于某人自己认知过程的认知”，他还区分了取用意识和现象意识。）他承认元认知可能来自稍晚的“二级”筛选。
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然而，如果没有这种筛选，就无法充分解释我们对自身头脑和他人思想认知之间的错位，更别说要怎么解释那些被准备好的，供“猜心机器”所用的信息。
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122.Baumeister和Masicampo讨论了意识另一种可能的社会性意义（17）（另见（18）），与本书中所写的不同。他们主张，“意识使大脑和思想的不同部分之间得以交流”。这种主张是几种理论的共同点，我还会在后续的尾注中加以讨论。然而，他们同样注意到了有意识思考与发言之间的紧密联系，并发现了社交需要可能推动了意识思维的演化。
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Nicholas Humphrey也发展出了一套将意识与社交目的联系起来的理论（89）。在这套理论中，我们的个人经历体验让我们理解自己。而由于它帮助我们理解了自己，也就间接让我们更好地理解了他人：“我们对自身行为的解释随后成为我们解释他人行为的基础”。（所以通过亲身感觉到疼痛并知道自己会做何反应，我们就可以知道他人在同样的情况下会怎样做。）Humphrey自己现在似乎也放弃了这套理论，尽管他提出时，本书中大多数实验还都没有诞生（见（90））。
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123.在这项工作中，我们并没有将现有的关于意识纷繁众多的理论全部考虑进来。这些书籍（例如（160））汇编了关于意识作用的众多理论，尽管其中有一部分相当古怪。
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124.Bernard Baars（9）认为“意识也许可以帮我们调动并整合大脑原本各自独立的功能”。这种意识理论获得了部分人的支持。
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而可以为这种理论提供支持的特定证据也同样可以用于支撑目前的理论。正如我在正文中所写到的，意识的确从许多进程中整合信息。而它需要这样做来为自己的角色服务，并不能论证这就是它本来的功能。
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其他证据比较了在有意识和无意识状态下完成的类似任务。有些情况下，是输入的强度造成了差异。当输入的信息量较小时（例如一个仅仅呈现几毫秒的单词），大脑会以单一简单的方式给出反应。而当输入信息更大（例如持续时间更长的一个单词），大脑的反应就会变得费力一点，它会分别用与意识无关的其他独立脑区处理这个信息。它们也会将信号传递到自我模型中，以判断该信息的社交含义是什么。可能是由于意识和其他特定的大脑进程消耗颇大，因此不会轻易动用。大脑的意识部分和其他部分同时着手处理一个问题，并不能证明是由意识启动了其他进程或整合了其他进程的结果。
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分离实验也同样可以支持意识可能具有的其他功能。我认为这些结果不能说是决定性的，但可以给出一些提示。在这种实验范式中（如（48）），被试的意识都被干扰了。严重点的类似从917开始，以6为基数倒着数数（19），轻一些的也是正向计数只数单数。如果在严重干扰的情况下，被试完成某些任务情况不同，我们就可以从中推断意识的作用（无论好坏）。然而，意识绝对依赖于其他系统对它的输入。在严重被打扰的情况下，有可能是其他的进程之一也同时被干扰了，而这才是阻碍了任务的真正原因。这些看似无关的实验为如下假说加上了不轻的筹码，那就是，所有的无意识系统都能力无限，且平行同质（那么或多或少与任务相关的无意识负担就也不会影响到最后的完成情况（48））。
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有一项实验表明，分离范式中得出的结论也许未必是缓解麦格克效应的合适干扰项。麦格克效应（115）是一种前意识效应，其中视觉讯号和听觉讯号会被结合成一个知觉对象。Alsius等人（5）曾要求被试收听一系列“哔哔”声，与此同时观看一段录像。录像中会有一位女性做出发出某一音节的动作，而事实上录像则被重新处理，发出的声音是另一个音节。如果分离范式是对的，我们大概可以预期这样的结果，那就是干扰的“哔哔”不会妨碍这一藏匿于无意识中的进程。如果不然，则结果应该是被试接收到的声音信号被干扰，而放大了视觉讯号（一组对照实验显示用白噪音盖过录像声音会导致这种结果）。但事实上，有意识的听觉干扰削弱了麦格克效应，并戏剧性地使被试投入更多意识资源到听觉上去，以至于被试的反馈更多是音频放出的那个音节。
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我们还认为，有些进程也许是与意识相关联的。并非因为这些进程要依靠意识完成，而是因为我们需要能够和这些进程有效沟通。因此，对Maier的实验中那种直觉型的推论（112），我们只关心结果。我们推测出的（当然也是错的）论证过程是与他人的推断相对的，但未必一定要是准确的。在逻辑问题解决中，我们也许需要一步一顿地慢慢来，以说服他人我们的结论是正确的。所以，那些也许会用于交流的部分就必须和我们的社会学模型互通有无了。
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尽管如此，无论社交模型这一功能有多么惊人，多么意义重大，我们仍会惊讶于意识竟除此之外别无他用。想要创造出一个社交模型需要强大到令人难以置信的工具，消耗大概也不会小。而同样是可能这些用于猜测自己的思想并整合大量不同来源的信息和逻辑推理的进程在逻辑推理的表达中起了大作用，被改装出了这种功能。逻辑推理进程的雏形可能就脱胎于我们关于步骤的有意识知觉。
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125.超模态相互作用理论（SIT）（120，122，121）是一种独特的理论，它宣称意识的作用在于整合特定类型的信息并构建出一个最终结论。鉴于这一理论周密地考虑到并规避了一般意识存取理论中的明显缺陷，我们将在进一步思考中突出强调对这类理论的普遍驳斥。
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