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(13) Reddy, Navigation of Feeling , 21.
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(14) Daniel M. Wegner and Laura Smart, “Deep Cognitive Activation: A New Approach to the Unconscious”, Journal of Consulting and Clinical Psychology , 65/6 (1997), 984—995, here 987．也见Daniel M. Wegner, “Ironic Processes of Mental Control”, Psychological Review , 101/1(1994), 34—52。
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(15) Reddy, Navigation of Feeling , 31.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，上海：华东师范大学出版社，2020年，第28页。）
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(16) Reddy, Navigation of Feeling , 37—38.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，上海：华东师范大学出版社，2020年，第49页。）
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(17) Reddy, Navigation of Feeling , 41.
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(18) 关于中世纪臣服仪式上的眼泪，见Gerd Althoff, “Empörung, Tränen, Zerknirschung
:‘Emotionen’ in der öffentlichen Kommunikation des Mittelalters”, Frühmittelalterliche Studien , 30(1996), 60—79; Gerd Althoff, “Gefühle in der öffentlichen Kommunikation des Mittelalters”,in Claudia Benthien, Anne Fleig, and Ingrid Kasten (eds.), Emotionalität: Zur Geschichte der Gefühle (Cologne: Böhlau, 2000), 82—99。
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(19) Reddy, Navigation of Feeling , 42.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，第55页。）
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(20) “这种感觉并不仅仅存在于话语之前，而是作为一种影响成为‘真实的’，塑造了不同的行为和导向。如果说‘举国哀痛’，就意味着把整个国家当作一个哀痛的主体 。这样一来，‘全国’就成为共同的‘情感对象’。因此，情感具有施为性，是言语行为，在产生影响的同时取决于过去的历史。”见Sara Ahmed, The Cultural Politics of Emotions (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2004), 13，原文强调。
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(21) Reddy, Navigation of Feeling , 129, 113.
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(22) Reddy, Navigation of Feeling , 125.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，第165—166页。）
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(23) Reddy, Navigation of Feeling , 126.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，第167页。）
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(24) Reddy, Navigation of Feeling , 143—144.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，第189页。）
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(25) Reddy, Navigation of Feeling , 145, 148.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，第191页。）
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(26) Reddy, Navigation of Feeling , 169.
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(27) 见Reddy, Navigation of Feeling , 326。正是大革命期间所使用的感伤主义晚期的语言（见该书第189页中马拉的例子和第193页的另一个例子）“很适合用来质疑这些情感的真实性，只是因为他们应该是但永远不可能是‘自然的’”，见Reddy, Navigation of Feeling , 185。
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(28) Reddy, Navigation of Feeling , 197.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，第262页。）
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(29) Reddy, Navigation of Feeling , 198.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，第264页。）这里他还提道：大量证据表明处于统治地位的雅各宾派自己也为自己的地位而焦虑不安，他们不敢承认这种焦虑，也无法直接讲述焦虑最安全的回应就是常常怀疑他人。
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(30) Reddy, Navigation of Feeling , 146.（中译见［英］威廉· 雷迪：《感情研究指南：情感史的框架》，周娜译，第193页。）
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(31) Reddy, Navigation of Feeling , 237—248.
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(32) Reddy, Navigation of Feeling , 248—256.
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(33) Reddy, Navigation of Feeling , 143.
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(34) 罗森宛恩对雷迪《感情研究指南》的评论，见American Historical Review , 107/4 (2002), 1181—1182, here 1182。又见Plamper, “History of Emotions”, 241。
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(35) 罗森宛恩对雷迪的评论，见第1182页，又见Plamper, “History of Emotions”, 242。
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(36) Reddy, Navigation of Feeling, 315.
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(37) 威廉· 雷迪回应杰里米· D.波普金（Jeremy D. Popkin）对其《感情研究指南》所做的评论，见H-France Review , 2/119 (2002), 477—480, here 479。
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