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内心宁静 （ataraxia ）：在古希腊斯多葛派哲学中，通过无欲心境而达到的一种纯粹的幸福或平静的状态。
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基本情感 （basic emotions）：该范式认为存在一组跨文化情感，这些情感通常与通过展示规则“泄露”的不同面部微表情相关，例如，在需要人们看起来快乐的社交场合中，透过快乐的面具来解读的悲伤（通过一种特殊的方法来解码肌肉运动）。在1992年，有六种情感被认为是基本情感：快乐、愤怒、厌恶、恐惧、悲伤和惊讶。这一范式与心理学家西尔万·汤姆金斯以及后来的保罗·埃克曼有关。
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概念史 （Begriffsgeschichte ）：由赖因哈特·柯塞勒克（Reinhart Koselleck）等人开创的史学领域，研究如“自由”“民族”等概念（Begriffe ）意义的转变。其早期的典型是语言转向和后结构主义的先驱，因为它坚持相信存在一个“硬的”非语言的现实。
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行为主义／行为心理学 （behaviouralism/behavioural psychology）：以B.F.斯金纳等人为代表的心理学派，在20世纪中叶尤为流行。与精神分析学派相反，他们一致认为心理学应该只关注可观察的行为，而不是隐藏的心理过程，并将情感视为基于生理反射的人类行为的一部分。
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生理反馈 （biofeedback）：一种通过观察记录生理过程（如心率或痛觉）的仪器来训练这些过程的方法。例如，当面对不愉快的听觉刺激（如警报器的声音）时，受试者通过在监视器上观察它来学会使心率恢复正常。
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生命权力或生命政治 （biopower or biopolitics）：现代人口的管理机制，不是通过蛮力而是通过微妙的技巧，例如在人口普查中对他们进行社会和种族方面的分析，然后在此基础上制定歧视性的社会政策。这一术语与哲学家和历史学家米歇尔·福柯有关。
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生物革命 （bio-revolution）：随着千年之交新经济生物科学的繁荣与生命科学的普遍出现，生命科学不仅成为自然科学（而不是物理学）的主导学科，而且也成为人文学科的主导学科。
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血氧水平依赖对比 （blood-oxygen-level dependent contrast, BOLD contrast）：在功能性磁共振成像中，测量大脑中血液氧含量的变化，并在此基础上得出关于神经元活动的结论。这是基于红细胞根据氧含量的不同而具有不同磁性这一认识。
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认知情感 （cogmotion）：由心理学家道格拉斯·巴内特和希拉里·霍恩·拉特纳提出的一个术语，强调认知与情感不可分离。
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认知心理学 （cognitive psychology）：20世纪60年代出现的心理学派，认为情感是认知的形式。大多数认知心理学的情感模型都包括一个评价维度，一个物体（比如森林里的蛇）在这个维度中得到的评价（比如是积极的还是消极的，是否与过去的经验有关）。
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表述句 （constative）：描述世界的话语，如“草是绿色的”。语言学家约翰·奥斯丁创造的术语。
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核心情感 （core affect）：由心理学家詹姆斯·拉塞尔和莉莎·费德曼·巴瑞特提出的情感多级模型。最初阶段的核心情感只有享乐效价（好坏）和强度（强弱）。人身上一直会有核心情感。只有在后期，意义、客体关系和意识才开始发挥作用，只有这时我们才能谈论“情感”。换句话说，情感本身并不存在。核心情感的初始阶段就像哲学家和情感理论家布莱恩·马苏米所说的“纯粹强度”。
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皮质 （cortex/cortical）：大脑上部的结构，被认为在进化过程中比边缘系统发育晚，还被认为负责复杂的认知、语言、记忆和意识。
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质疑神经科学 （critical neuroscience）：神经科学家、社会科学家和人文学者组成了一个松散的联盟，他们相信神经科学的前景，但对其简单的使用持怀疑态度，他们的主张远远超出了实验的范围。他们努力超越自然与文化的界限。这个术语来自20世纪末在柏林建立的一个学者网络。
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文化权变性 （culturally contingent）：受文化制约的，相对的，特定的，反决定论的，可塑的。
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默认模式网络 （Default Mode Network, DMN）：被认为与实验的即时任务无关，而是与更长期的目标有关的大脑活动。也与大脑的休息状态有关，更普遍地说，与大脑始终活跃的新认识有关。发现于20世纪90年代末。
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表达规则 （display rules）：影响情感的身体表达，尤其是面部表情的社会规范。例如，表达规则可以禁止在脸上显示愤怒，但是微表情（面部动作）无论如何都会“泄露”潜在的愤怒。这一术语与西尔万·汤姆金斯和保罗·埃克曼等人的基本情感范式有关。可以说，表现规则映射了自然与文化的二元性，基本情感代表的是自然，而表达规则代表的是文化。
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领域 （domain）：生命科学或社会科学所陈述的知识领域。
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生态效度 （ecological validity）：实验结果在实验室外自然环境中适用的程度。
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脑电图 （electroencephalography, EEG）：测量和观察大脑活动的技术。其时间分辨率优于功能性磁共振成像，但空间分辨率较差。换句话说，它可以显示大脑对外部情感刺激的反应，比功能性磁共振成像的滞后时间要短，但在确定大脑中该反应的位置方面却不那么精确。
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主位／客位 （emic/etic）：人类学术语，分别指局内人与局外人对一种文化的看法。
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情感劳动 （emotional labour）：社会学家阿莉·霍赫希尔德提出的概念，指对工作场所情感的管理，尤其是那些规定实际情感而不仅仅是情感表达的工作。如果感觉不到这种情感，就会产生“情感失调”。在没有交换价值的私人环境中，同样的情感管理被称为情感工作。
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情感指挥系统 （Emotional Command Systems, ECS）：可以带来生存优势的普遍的神经化学过程。“探索”“恐惧”“愤怒”和“欲望”这样的情感指挥系统位于大脑的最深处，在脑干内部和周围。这些系统负责人类和动物的基本活动，如处理威胁或繁殖。其他的指挥系统在更高但仍然处在大脑皮层下的区域，调节简单的社会行为（“恐慌”“关心”“玩耍”），涉及社会关系和对分离的恐惧。这个概念是由神经科学家雅克·潘克塞普提出的。
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情感共同体 （emotional community）：认为人们生活在特定的“共同体”（定义各异）中，并在共同体中与他人共有某些情感规范、评价和表达方式。每个共同体可能是一个相对较小的社会群体，如宫廷或修道院。同样，整个社会也可以被视为是一个情感共同体，尽管其中有一些变体。通常任何时候都有许多情感共同体。这个表达是由历史学家芭芭拉·罗森宛恩创造的。
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情感惯习 （emotional habitus）：这一概念借鉴了社会学家皮埃尔·布尔迪厄的惯习理论，即主要通过模仿学习在特定社会文化环境中获得的一套心理和身体的倾向和习惯。术语“情感惯习”被用来表示更具体的文化所期望和习惯的感觉模式。历史人类学家莫妮克·舍尔曾提出，情感既不存在于身体中（像基本情感范式所主张的那样），也不存在于心灵中（如认知方法所主张的那样），而是存在于习惯中，而习惯代表了受社会制约的身心。
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