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[40] 转引自［美］丹尼尔·夏克特：《找寻逝去的自我：大脑、心灵和往事的记忆》，高申春译，长春：吉林人民出版社，1998年，第96—97页。
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[41] ［法］加斯东·巴什拉：《梦想的诗学》，刘自强译，北京：生活·读书·新知三联书店，1996年，第150—151页。
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[42] Michael Kelly etc，eds．Encyclopedia of Aesthetics，New York：Oxford University Press，1998．
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[43] ［芬兰］埃罗·塔拉斯蒂：《存在符号学》，魏全凤、颜小芳译，成都：四川教育出版社，2012年，第288—299页。
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[44] Aleida Assmann and Sebastian Conrad eds．，Memory in a Global Age：Discourses，Practices and Trajectories，London＆New York：Palgrave Macmillan，2010，p．123．
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[45] 徐贲：《人以什么理由来记忆》，长春：吉林出版集团有限责任公司，2008年，第3页。
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[46] ［法］莫里斯·哈布瓦赫：《论集体记忆》，毕然、郭金华译，上海：上海人民出版社，2002年，第69页。
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[47] 杨治良等编著：《记忆心理学》（第三版），上海：华东师范大学出版社，2012年，第111页。
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[48] ［美］丹尼尔·夏克特：《找寻逝去的自我：大脑、心灵和往事的记忆》，高申春译，长春：吉林人民出版社，1998年，第353页。
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[49] ［英］罗伯特·贝文：《记忆的毁灭：战争中的建筑》，魏欣译，北京：生活·读书·新知三联书店，2010年，第220页。
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[50] ［美］大卫·格罗斯：《逝去的时间：论晚期现代文化中的记忆与遗忘》，载于陶东风、周宪主编：《文化研究》第11辑，北京：社会科学文献出版社，2011年，第46页。
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[51] ［美］乔伊斯·阿普尔比、林恩·亨特、玛格丽特·雅各布：《历史的真相》，刘北成、薛绚译，上海：上海人民出版社，2011年，第233页。
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[52] ［法］雅克·勒高夫：《历史与记忆》，方仁杰、倪复生译，北京：中国人民大学出版社，2010年，第60页。
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[53] 转引自［法］雅克·勒高夫：《历史与记忆》，方仁杰、倪复生译，北京：中国人民大学出版社，2010年，第93页。
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[54] ［阿根廷］博尔赫斯：《探讨别集》，王永年等译，杭州：浙江文艺出版社，2008年，第75页。
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[55] ［英］罗伯特·贝文：《记忆的毁灭：战争中的建筑》，魏欣译，北京：生活·读书·新知三联书店，2010年，第10、15页。
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[56] 胡恒：《作为受虐狂的环境》，载于胡恒主编：《建筑文化研究》第6辑，上海：同济大学出版社，2014年，第35页。
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[57] ［荷］杜威·德拉埃斯马：《为什么随着年龄的增长时间过得越来越快——记忆如何塑造我们的过去》，张朝霞译，济南山东教育出版社，2006年，第224页。
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文化记忆与身份认同 第二章 记忆的伦理学与情感政治
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一、创伤记忆的文化表征
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从心理学的角度来看，创伤记忆就是“指对生活中具有严重伤害性事件的记忆”[1]，这类伤害可能关系到身体、心理或者是精神，它引发了主体在认知、情感以及价值判断方面的相对反应，并对后者的生活造成了不同程度的影响。比如说，一个孩子和一个成年人同样经历一场地震，他们的感受和记忆肯定不同。同样，一个亲赴战场征战的男人和一个在家守候等待的女人也必然会对战争有迥异的认识，一个生性敏感的文人在遭遇流离失所甚至背井离乡的困境时也往往会比一个不识字的农民表现出更多的悲愤之情。也就是说，从理论上来讲，创伤记忆首先是基于个体的创伤性体验或经历的个体记忆，并且因为记忆主体具有差异化和多元化，因此没有两个个体会对同样一个伤害性事件形成完全一致的记忆。
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也正因此，我们还可以推断出创伤记忆的第二个特征，即它是一种亲历性记忆。也就是说，在伤害发生时，记忆的主体必定是在场的：或者在空间上具有场地性，即主体就在事发现场；或者在时间上具有即时性以及广义上的时段性，即事件发生的当时及后来一段时间内，记忆主体都是在场的。比如一个幸存者亲历了纳粹屠犹的巨大灾难，他对大屠杀期间的记忆就是一种创伤记忆，而他生活在和平年代的后代子孙对纳粹屠犹的记忆则是想象性的，后者的创伤来自于他们对亲人所遭受的痛苦和伤害的“想象性体验”，尽管这种“想象性体验”最终还是要追溯到那场大屠杀，但它必定不能与其作为幸存者的和目击者的前辈的记忆相等同。前者是经由体验产生的，而后者则是经由对体验的复述产生的。以此类推，不管是什么样的创伤，像地震、洪水那样的自然灾害，或像饥荒、贫穷那样的社会灾难，又或像战争、屠杀那样的政治苦难，创伤性记忆一定要基于某种“亲身体验”，它不可能是“想象性”的。
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所以说，第三个特征，创伤记忆必定是一种情绪或情感记忆，即“当某种情境或事件引起个人强烈或深刻的情绪、情感体验时，对情境、事件的感知和记忆。这类记忆的回忆过程中，只要有关的表象浮现，相应的情绪、情感就会出现。情绪记忆具有鲜明、生动、深刻、情境性等特点”[2]。
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