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在这种情况之下，我们过去发生各种事情所拥有的记忆消失于意识之后，还能潜移默化地指导我们促进相类似情境的发生和结束，这种效果的产生有个特点，就是无须回到意识之中，它就能影响人们的行为。这种情况的出现是偶然的，而且相对于前两种情况，它不容易被判断和解读，这些记忆的大部分都是在意识之外隐藏着，但可以产生明显的效果，来证明它们确实存在。
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例如，有一对双胞胎，小时候不光长得一样，性格也相似。后来，哥哥参军，参加过战争，又在社会上颠沛流离。而弟弟一直在家务农，很少出远门。那么，这两兄弟再见面的时候，他们待人接物和为人处世的方式将会有很大不同。而产生这种不同的原因，我们都知道是他们过去的经验，但这个经验究竟是什么，是否存在于意识之中，谁也不知道。
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记忆力心理学 2.记忆诞生的重要条件
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其实，记忆的表现和产生的效果并不容易研究，因为它们非常抽象，而我们目前的科技水平也无法做出相对准确的实验。但是，记忆在人脑中存在的时间长短和重复出现记忆的可靠性以及记忆速度却是我们可以把握的，也能够做出一些相应的模拟实验，我们目前也有了很多值得参考的丰富知识。
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众所周知，不同的人在记忆方面的差距非常大。有的人博闻强识，有过目不忘的本领，可以在瞬间记住很多东西；也有的人容易健忘，好长时间也记不住简单的几件事。这种记忆力的差距不仅表现在不同的人身上，有的时候，同一个人的记忆在不同的年龄段就有较大的差距。年轻记忆力强、年老记忆力差的情况不用多说，我们在这里需要提到的是，在一天中的不同时间段，一个人的记忆力都会产生明显的差距。例如，很多人在早晨的时候记东西很快，“一天之计在于晨”就是这个道理。而到了晚上，记忆力却突然减退，甚至连意识都开始模糊了。人记得的东西少了，自然难以控制自己的行为，这也是晚上犯罪率高发的原因。
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当回忆产生的时候，其内容和实际是有一定的差异性的，这对于我们的研究具有重要意义。也就是说，记忆有可能是真实的事件片段，或者被一种不能察觉的影响改写了。记忆有可能使我们产生行为的偏差，它不像形状和颜色那样具有唯一性和强制性，在记忆之中，事实有可能被歪曲，并失去原有的确定性和清晰性。
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例如，一个作曲家在制作一首歌的曲子时，他靠的是自己的内心，他需要把自己关在一个安静的屋子里，静静回想，然后谱出他内心的东西。而对于画家来说，仅仅依靠自己与内心的沟通是完全不可能的，当他们要画山川湖泊的时候，如果不去实地感受，只是闭门造车地依靠想象或回忆的话，就根本不可能办到。因为自然界给作家一种印象，一种记忆，把这些记忆组合起来，作品就诞生了。相对应的，以前的情绪和情感状态综合起来，就变成了一种意志力。意志力强的人勇往直前，而弱的人就消极颓废，这都是一种记忆的体现。当然，这其中还有别的因素，我们在这里只研究记忆，其他暂不考虑。
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可以这么说，记忆常常伴随着一种情感的状态，它只是一种关于事物或情感的浅浅的印象。在情绪和情感之上的艺术，要比在技术上的艺术更为难得和少见。
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在以上的例子中，不同的人对回忆的运用不一样，如果把这些特别的或普遍的差异综合起来细细考虑，我们会发现这些是无限的，而且每一个人都不一样。例如，第一个人的回忆充满了诗情画意，第二个人凭着自己的记忆就可以指挥乐队。第三个人可以在短时间内记起各种各样的物理公式。这些人不仅仅是记忆力不同，他们需要的记忆方式也不同。
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记忆的长短和重复出现的频率，大部分源于第一次出现这种事情时所产生的心理活动的强度，这个强度包括注意力强度和兴趣的强度等。例如，一个儿童在幼年的时候被火烫伤了，那他在以后的日子里，一见到火就会回想起他曾经被烫伤的心理感受，从而产生超乎寻常的恐惧和紧张，而其他人却很少会出现这样的情况。再如，挨了一顿打的狗一见到皮鞭就跑，被老鼠咬过的人一见到老鼠就害怕，这些现象都是这个道理。
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但是，有时候对于天天见面的人——比如说街坊邻居或者常年在家门口卖饰品的店老板——我们却有可能记不住他们的发型或者眼镜的颜色。这就是强度的差别。被烫伤或者被打伤时，由于生命安全受到威胁，本能会促使人强化这种记忆，从而很难忘记。而平和的事件则不容易形成明确且清晰的记忆。
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值得一提的是，这种记忆强度对人造成的影响可以是正面的，也可以是负面的。例如，一个孩子经常摸电源，可大人们并没有注意到这一点，当这个孩子被电到并受伤之后，不用大人说，他以后就再也不敢轻易触碰电源了——这是好事。但还有一种情况，假如一个女人在年轻的时候被强暴过，而且当时她的心理受到了很大的创伤，那么，即便十年之后她已经记不住那件事了，但她仍然会本能地回避男性，甚至与男性产生交流障碍，而她本人也许不自知。这种情况很容易诱发抑郁症，是负面的影响。
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对于正面的这种情况，我们有时需要采取措施来强化，就像背诵课文一样，为了准确记住一件事情或一种心理状态，我们必须要经常重复。因为即便是一个记忆力超群的人，在精力高度集中的时候，他也不一定能轻松地记住具有一定长度的语句，即使是押韵的散文或诗歌，他也不可能看一遍或读一遍就完全学会。这时候，他就需要反复朗读，并进行足够的重复训练，才能完全掌握，只要再加上辅助性的复习，就可以很容易地掌握。当然，这是一个显而易见的方法，我们在这里只是借此剖析一下记忆的特性。
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即便是当初记忆深刻的某些事物，若是不去重复，经过一段时间，也会慢慢忘记，甚至会失去恢复能力。而且急于记住的事物，往往比慢慢记住的事物忘得快。就像考试的时候，囫囵吞枣地记住一些东西，也足以应付考试，甚至成绩也和一直刻苦学习的人差距不大。但这个记忆会很快消失，而且比起那些反复学习得来的记忆，消失的速度要快得多。
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现在，我们可以总结出记忆的三个必要条件，分别是识记、保持和复现。识记就是事物在脑中给人留下的印象；而保持，就是记忆在意识中或意识之外的地方所能保持的时间；复现也叫回忆，就是记忆回到意识中或人用意志力对记忆进行调用的综合分析。这三个条件构成了记忆的全部。
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记忆力心理学 3.记忆的客观存在
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上文中，我们对记忆的剖析相对于记忆本身所包含的内容来说还远远不够，我们还应该运用一些心理学的知识加以论述和套用。比如上文提到过一个记忆的特性，我们可以把它简化为：“学习快的人忘记得也快”、“一般情况下，篇幅比较长的概念反而比篇幅短的概念好记忆一些”、“对于老年人来说，他们最后学习的东西往往也是忘记得最快的”等。
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心理学常常用一些例子和故事来验证自己的说法，以使内容更加丰富多彩，但实际上，这些大量的论证材料有一些是我们熟知的知识，也包含着一些不真实的、不严谨的甚至虚假的知识。关于记忆的信息或知识的来源都是对一些特例事物或事件的观察，我们可以用无数模糊的、不规范的术语加以描述和谱写。我们也可以做出一些正确的预测，即并不那么明显的、成千上万的关于记忆的日常生活中，这些特例事物和事件对每一个人的影响都是差不多的，不过这种影响细微得让人无法察觉。
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如果我们有兴趣和一定的好奇心，使我们更有精力去研究这些事物，我们就可以对这些记忆事件的相互关系进行更深刻的观察，并获得更加详细的知识。例如，我们虽然整天研究记忆，但记忆究竟是物质还是精神？它的内部结构是怎样的？记忆的强化、复习、消逝和忘记的时间是如何确定的呢？复习次数的增长和复习时间有没有什么特别的关系？如果有，它又是怎么影响人们对事物的兴趣强弱与注意力呢？这些稍微深层次的问题，很少有人会来解答。
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大多数研究者忽略这些问题的原因，并不是他们一时疏忽，而且，即便有大把的时间，我们也不能说研究就研究。这些问题被忽略的原因恰恰是它们不容易研究，这是它们的内在属性决定的，尽管这些概念性的问题我们都能听得懂。例如，记忆遗忘的大小程度、记忆的准确程度和注意力的集中强度等，这些理论我们大体都了解，但在我们的经验之中，甚至是在我们目前的技术所能模拟的实验中，除了非常特别的几个理论之外，对于大多数概念，我们都无法确定数值，甚至大体的数值也无法计算。所以我们发觉，我们不能对这些关于记忆的东西进行分析和实验，因而也无法彻彻底底地了解。
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在关于记忆的研究中，有些时候我们心中已经形成了一些概念，也知道一些基本的原理和分析方法，但我们却不能在日常生活中进行比较，也很难用实践证实这些概念性的东西。反之，有一些概念我们心中并没有大体的把握，也不知道如何分析和研究，但我们却能轻易地看到事实，并且知道这个事物的存在意义是非凡的。
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