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第一，感官记忆。所谓“感官记忆”，就是指人的嗅觉、听觉、视觉或味觉等感觉器官受到刺激时所发生的非常瞬时的记忆，感官记忆凭借的也是主观，如果不被刻意关注，它就马上会消失得无影无踪。
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感官记忆是有选择性的，它虽然由刺激引发，但却不是由刺激本身产生的，它来源于人的主观因素。例如，一个人专心致志地观察某个事物时，他有可能听不到周围的声音，也不知道周围发生的事情。在这里，注意力成为这个主观因素之一。因此。想方设法集中注意力是提高记忆的一个重要方面。
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感官记忆的存在时间非常短，我曾经对很多人做过类似的实验。虽然受实践条件和知识水平的限制，这些实验并不是太准确，但有一点可以确定：这种记忆与声音或动作的残像相似。
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例如，我们听到一个声音之后，它会在短时间内留下余音；我们看到对方的一个动作之后，脑海中会闪现出这个动作的大体轮廓。事实上，这就是感官记忆，在某种程度上，感官记忆的强度高，但缺点是持续时间太短，一般停留一秒甚至不到一秒。以目前的技术水平，我们无法对其加以利用。
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第二，短时记忆。当我们的注意力开始关注感官记忆时，很多内容就走进了我们的意识，这时候，感官记忆就变成了短时记忆。相对于感官记忆，短时记忆的持续时间要长得多，大约是感官记忆的20倍，能保持20秒左右。例如，朋友告诉我他新家的地址后，我赶紧拿出纸笔记下来，当我记完收起来后，我可能就完全不记得这个地址了。
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为此，我曾经做了很多类似的实验，用动作、图像和声音分别观察短时记忆的效果。我发现，在这个阶段，声音刺激更容易产生良好的效果。既然短时记忆只能保持20秒左右，那在这么短的时间内，我们能储存多少内容呢？这个问题仍然可以通过简单的实验来解答。最后我得出结论，短时记忆可以储存大约7个项目，每个项目的长度不能过长——可以是七个人名、七个数字或七个简短的地址。
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在意识中存入7个项目之后，我们是否可以利用这个短时记忆得到完整的7个项目呢？实验表明，对短时记忆所储存的信息进行调用并不是很轻松，一般情况下，调用需要一定的时间，而且内容越多，需要的时间就越长。另外需要注意的是，在做短时记忆量的测试时，这7个项目最好不要有联系，以免因产生联想而影响了记忆获得的准确性。
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短时记忆对我们的影响也很大，最典型的当属“舌尖效应”。例如，还有十天就要被老师当众提问，平时没有好好听课的学生肯定会临时抱佛脚，进行几天的突击复习。我承认，这的确有用，但这样的记忆往往会在开始时突然忘记，就是明知道自己有这段记忆，但到了嘴边却说不出来，介于记住和不记住之间。这时候，我们就需要放松自己，深吸一口气或做做伸展运动等，必要的时候，休息五分钟也是非常有效果的。
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第三，长期记忆。短时记忆保持的时间虽然短，但是，如果我们能在短时记忆消失前加紧复习，就能使其成功过渡为长期记忆。长期记忆的维持时间跨度很大，少则一天，多则终生，我们在日常生活中所运用的技巧和知识都属于长期记忆。
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将短时记忆转换为长期记忆是有技巧的，例如，我们要记住idbgormation这个词，如果从整体上机械记忆，需要的背诵时间会相当长。但如果我们化整为零，将其分为id、bgo、rma、tion四个部分，因为这四部分都在短时记忆的范围内，所以相当好记。短时记忆完成后，在分别对它们进行强化，使这些单词过渡到长期记忆阶段。
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我们在进行长期记忆的时候，也应该掌握一些技巧，也就是语义和形象双向记忆。例如，我们面前停着一辆马车，我们脑海中就形成这个图像，这就是“形象”；当然，我们也可以将其表达为一种代步的工具，这就是“语义”。人们在记忆某个事物的时候，语义和形象是同时进行的，利用它们之间的相互作用和相互转换，我们可以更好地记忆。
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在长期记忆的形成过程中，具体是语义记忆还是形象记忆，还要看所要记忆事物的本身。例如，我们在记忆实验报告的时候，关注的肯定是语义，是实用的东西，而不是这个实验报告的形状或文字的颜色。反之，当我们看到一位美丽的女士时，我们关注的是她的形象，而不是要记住她的语义。
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长期记忆的容量很大，可以说包罗万象，它又可以分为不同的几种记忆。（1）程序性记忆。即对做事的先后顺序的记忆，关系到处理某件事情的方式方法，是做事过程的整体体现，具有严谨性。
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（2）陈述性记忆。就是对事物或一个具体事件的回忆，又分为语义性记忆和经验性记忆。经验性记忆就是个人的生活履历，是人生活过程的真实写照；语义性记忆就是对周围环境和事物的近乎抽象的表达，我们所掌握的知识就是这种语义记忆的体现。
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长期记忆的信息量非常大，在意识中的存储时间也非常长，它和短期记忆的最大区别就是提取速度非常快，不会发生短时记忆的舌尖现象。而且，长期记忆会使人觉得信息非常清晰，给人一种刚开始记忆的感觉。所以，我们都希望短时记忆可以成功转化为长期记忆。
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记忆力心理学 7.由记忆起源到记忆分类
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记忆作为心理活动的一种，具有非常重要的意义，人在生活中需要积累经验，但如果没有记忆，将无法认识和分辨周围的事物。在解决相对复杂的问题时，记忆的作用也是巨大的。可以说，没有记忆，就没有发展和进步。因为知识是积累的，而积累靠的就是记忆。
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记忆在人的内在心理发展中也有重要意义，例如，人们的奔跑和行走等动作都需要保存，不然我们永远也学不会这些东西。再如，人们的思维和语言也需要保存各种内容和概念。因此，如果没有记忆，没有这些经历的积累，也就没有心理上的发展。此外，一个人表现出的特殊才能、一个好习惯或坏习惯的形成、一种良好品质的培养等，都是以正常的记忆为先决条件的。
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早在公元前600年以前，古希腊的先哲们就开始研究记忆。当时，著名的学者帕蒙尼德认为，人的记忆是由光明、黑暗或冷、热等两组物质组成的混合物，只要混合物没有受到外界的影响，记忆就完好无损，但如果这个混合物发生细微的变化，人们的记忆就会受到影响。当然，这种不切实际的想象在今天看来是荒诞的。
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一百年之后，古希腊学者迪奥泽尼提出了不同的观点，他认为，人的记忆是由身体内的气体保持一定的分布而形成的。规则的气体分布形成记忆，而一旦体内的平衡遭到影响，遗忘的现象就会出现。不过，这样的推测依然没有理论根据，仍然属于凭空臆断的想法。
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到了公元前400年，哲学家柏拉图在记忆研究上取得了突破性进展，他认为，人的记忆可以更形象地描述出来，就像一个有棱有角的物体放在墙上留下的记号一样。然而，柏拉图虽然提出了较为形象和切合实际的理论，但却没有与之相对应的客观基础。
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很快，柏拉图的弟子亚里士多德继承了他的知识体系，又结合自身的特点，提出了比较科学的理论。只不过，那时候的科学并不完善，也并不一定是正确的。例如，亚里士多德认为心脏代替了部分大脑的功能，并认为心脏的功能血液关系密切。因此，他提出，记忆是以血液流动为基础的，如果血液流动变慢，我们的记忆也会随之减退。
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古罗马在哲学和心理学的研究上不如古希腊，但古罗马却更加重视实用性，那时候的罗马人就已经知道了依靠联想可以增强记忆力。而且，即便到了今天，那些流传着的记忆技巧也起源于古罗马的记忆理论。
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