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第四组，4个音节组，每组19个音节
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在初期实验中，我们应用了四种不同长度的音节组，只是它们的数值比较接近，因为那次实验根本没有记录朗读和背诵的次数，而是通过诵读时间计算出来的诵读次数。为了达到这个愿望，我们进行了相应的修改和更正，并应用了正式实验的表格，将数字转变成各个音节组，并将重复出现的两次背诵和朗读减去，最后得到了下面的结果。其中，机误是根据数值推算的，没有经过科学的计算，只是个估计值。
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表5-3-1
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在这里，我们继续参照上文的曲线图（图4-8-1），其中，图中较短的曲线是根据表中的数字制作的，由图可以看出来，学习相同长度的音节组，初期比晚期需要的背诵次数要多一些，由于这样一种关系的存在，可以将其归类为实验环境和条件的差别。初期的实验中，研究者的经验也较少，比不上晚期进行的各种针对性的练习。不过，早期得到的实验数据和晚期还是非常接近的。还有一点就是，图中的两条曲线在相似的诵读次数和音节数目阶段中是非常接近的。实际上，这两次实验中间隔了差不多三年的时间，第一个实验没有经过任何人为的假设和推算，而第二个实验吸取了经验，有了预期的结果，但实际上，二者的差别并不大。这表明，预期的心理的确能给记忆实验带来一定的不可预知的影响，但这种影响微乎其微。而且在实验中，人有其恒定性，受试者只要不是遇到患病或重大打击等严重影响心理的事情，单凭细微心理活动的变化很难对实验结果构成显著的影响。
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记忆力心理学 4.有意义学习材料与学习速度的映射关系
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在这里，我们仍然需要继续研究有意义材料和无意义材料对实验的各种影响以及它们之间的共通性和差异性。在这里，我们可以用拜伦的《唐璜》进行实验，在每次实验中，我们最好不要变化实验材料的分量，只研究它们之间的差异即可。我们最初可以一次学习几个音节或一个音节组，以后逐渐增加，但是，需要把所需要的背诵次数罗列出来，这样才能更准确地把握实验的方方面面，得出的结论才可以和以前提到过的数据材料进行比对。
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我们这里考虑到7个小实验，每个小实验需要诵读六节诗，诵读的时候，要把这六节诗学习到第一次没有错误的背诵。据统计，一共需要朗读52次，机误值为0.6，这样算下来，学成每一节诗需要的次数不到9次，如果不算准确无误背诵的那一次，还不到8次。
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为了验证以上问题，保证实验结果的准确性，每一节诗需要从头到尾一遍一遍地读，比较难的句子和段子也如此，要保证不单独复习，而是一视同仁地进行学习和记录。我们要明白，诵读是按照差不多完全一致的速度进行的，它并不像记诵字母音节组那种缓慢的方法，也不是用节拍器复制的机械方式。经过我们的预估和计算，将一节诗读一遍大约需要20～30分钟。
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在实验素材《唐璜》中，每一节诗大约有80个音节，每个音节平均小于3个字母。如果我们把实验中需要朗读和背诵的次数和前面实验中的无意义音节进行对比，那就可以对学习素材中的节奏、音韵、意义或语法等方面的优势及其对记忆产生的影响进行一个数量化的表达。现在，我们可以对这次实验进行人为的预测和延伸。例如，如果我们需要学习一个包含了80～90个无意义音节的音节组合，那么理论上需要朗读和背诵70～80遍。如果把这种关系从头到尾联系起来，当然，这种联系不光考虑客观，连主观也要加上，那么，在这种情况之下进行实验的诵读次数差不多要减少到1/10。
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记忆力心理学 Section 06 记忆的规律：记忆怎样保持与诵读次数之间的契约
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简单来说，通过背诵音节组的实验，对于研究记忆保持和诵读次数之间的关系这一问题，我们已经有了初步的研究成果。我们发现，被实验者在进行音节组背诵实验时，反复诵读次数的增加能够切实影响到他对音节组记忆的巩固性，也就是说，随着诵读次数的增加，被实验者对音节组记忆的巩固性也在增加。在一定程度上，开始时的对记忆巩固性的影响与诵读次数成比例关系。但是，这种影响会随着背诵次数的增加而逐渐减小。我们可以对这种关系作这样的描述，即当被实验者将所有音节组熟记于心后，经过24小时的时间，他依然可以毫不费力地背诵出来，但是这就意味着复习时再增加背诵次数的效果变小了。
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通过观察实验可以看出，这种影响的降低有一定的规律性，它不是突然地、间断性地降低，而是逐渐地、连续地降低。在比例关系的范围内，通过更精确的实验研究，或许我们可以看到这种影响降低的开始。然而，现在我们却无法进行确切的说明，因为这种影响的数量不大，我们很难精确测量。同时，实验过程中的误差范围较广，实验很难在更精确的条件下完成。这种影响开始降低时，我们还无法观测到，所以在一定程度上，它还是隐蔽的。
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记忆力心理学 1.镂刻在“石头”上的记忆
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通过第五章的学习，我们得出了一些结果，这些结果可以做以下概述：在实验过程中，需要多次测试以得到稳定的评测结果。而重复实验中会出现大量重复的情况，在这些情况下，以第一次可能的复现为目标，要使被我们识记的音节组到达这个目标就需要一定的时间，或者说诵读次数。然而，虽然重复实验所得出的时间具有较大的差异（也可以说诵读次数之间有较大差异），但是，这并不影响在这个过程中所产生的平均数值。这些平均数值具有一定的性质，这个性质是指通过计算所得到的平均数值属于自然科学上的纯正常数。由此我们可以得出结论，一般情况下，实验条件相同时，针对平均数而言，我们识记一样性质音节组所需要的诵读次数是相同的。实验中出现存在较大差异的个别数值并没有关系，因为这不能影响最终的结果。但是，需要我们特别注意的是，如果既要确定所需要的数量，又要详尽地说明所需要的数量，就必须花费足够多的时间。
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根据这种结论，我们可以做出这样大胆的设想：在上述所实验中，假设识记所需要的诵读次数不变，如果实际用的诵读次数比这个诵读次数少的话，最终实验的结果将会发生什么变化呢？相反，假设识记所需要的诵读次数不变，如果实际用的诵读次数超过了识记所需要的最低诵读次数，那么最终的实验结果又会发生什么变化呢？
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我们已经叙述过实际情况下该实验所得的一般性质，下面我们需要对第二种情况进行分析。实际上，当后一种情况发生时，也就是实际用的诵读次数超过最低的诵读次数时，所产生的多余的诵读并不是浪费，而是另有作用。也许平稳而无误的复现可能对当时的效果没有什么影响，但是这只是暂时的。因为它们会对另外两种情况下的复现产生显著的影响，而这两种情况下的复现，一则是长时间之后的复现，另一则是短时间之后的复现。
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通过实验和分析，我们可以得出这样的结论：一个人对某种事物学习的时间越长，那么在正常情况下，他对该事物的记忆会保持得越久。这一点利用第二种情况足以证明。即使我们回过头来，把目光锁定在第一种情况之上，我们也能发现一些端倪。一个人诵读的次数较少时，他就不能完成自由复现所诵读的内容，这可能表明，这种情况下的诵读次数对整体的记忆没有产生明显的影响，但依然是有一定变化的，因为随着诵读次数的逐渐增加，就会越来越接近自由、无误的复现。简单来说，在诵读次数较少的情况下，每多增加一次诵读，都会增加一次自由、无误复现的机会，由不连贯的复现逐步接近连贯的复现，由迟疑的复现逐步接近不迟疑的复现，由错误的复现逐步接近无误的复现。
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这就呈现出一种特殊的关系，这种关系可以这样表述，即如果将大脑（或心理）比作一个实体，比如一块光滑且坚硬的石头，那么对音节组的记忆过程就是不断地将音节组或深或浅地镂刻在这块石头上的过程。于是，我们就有了这样形象的设想：一个人诵读的次数越多，他就在石头上把音节组镂刻得越深，音节组被镂刻得越深，就越不容易被清洗、冲刷掉。反过来，如果一个人诵读的次数越少，就会在石头上把音节组镂刻得越浅，音节组被镂刻得越浅，就越容易被清洗、冲刷掉。