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They had to stop from a red light.（他们得停在红灯那儿。）
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孩子们不可能是从先前的讲话者那里继承隐喻，将空间等同于抽象想法是自然地来到他们脑中的。
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空间和驱力对于语言非常基本，以至于它们几乎都不是什么隐喻了，至少不是在诗歌和散文中使用的修辞意义上的隐喻。在日常交谈中要谈论所有权、环境和时间，不可能不使用像going（去），keeping（保持）和being at（在）这样的词。当我们面对一个修辞时，我们都会知道。正如杰肯铎夫指出的，人们很自然地会说，“当然，世界并不真的是一个舞台；但如果是的话，你可以说婴儿期是第一幕”。但如果下面这样说就很古怪，“当然，会议并不真的是移动的点；但如果是的话，你可以说这个点是从3：00去4：00”。空间和驱力的模式作用起来并不像修辞一样，旨在传递新的洞见；它们似乎更接近于思想媒介本身。我猜测，我们心理装置中供时间、生命体、心智和社会关系的那部分是我们在进化过程中，从我们与黑猩猩共有的直觉物理模块那儿复制和修正得来的。
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隐喻可以构建出隐喻，当我们把观点和词汇延伸、涵盖新的范畴时，我们会不断地借鉴具体的思想。在英语中，空间和时间的基本建构与莎士比亚的伟作之间，存在着大量的日常隐喻，它们表示着我们丰富的生活体验。乔治·拉科夫（George Lakoff）和语言学家马克·约翰逊（Mark Johnson）收集了一组“我们赖以生存的隐喻”清单——它包含数十种表述的心理等式：
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辩论是战争：
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Your claims are indefensible.（你的主张是难以捍卫的。）
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He attacked every weak point in my argument.（他攻击了我论证中的每一个弱点。）
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Her criticisms were right on target.（他的批评正中靶心。）
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I’ve never won an argument with him.（我同他辩论从来没赢过。）
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美德至上：
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He is high-minded.（他心性高洁。）
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She is an upstanding citizen.（她是一位正直的公民。）
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That was a low trick.（那是一个下作的把戏。）
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Don’t be underhanded.（不要那么卑劣。）
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I wouldn’t stoop to that；it is beneath me.（我不会屈尊将就；它与我不相称。）
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