1701554687
1701554688
分类可以帮助我们组织大脑以外的物理世界，也可以帮助我们组织大脑内部的心理世界，这样，我们才能够注意事物并且记住它。
1701554689
1701554690
究竟什么是基础分类？首先想一下，如果无法将事物分类，我们的生活会变成什么样。如果我们盯着一盘黑豆，每颗黑豆都与其他黑豆没有联系，也不能够互换，除了都是用来吃的之外，我们肯定不会认为所有的黑豆都是一样的。准备除草时，你会发现草的不同叶片很难区别开，但没有两个叶片是一样的。在上面两个例子中，不同黑豆之间有知觉相似性，不同草叶之间也有知觉相似性。你的知觉系统将根据不同的外观进行分类。但我们常常根据认知相似性进行分类，而不是知觉相似性。如果厨房里的电话响了，你需要记录某些信息，那么你需要走到“杂物抽屉”旁边，找到看起来最能用来写字的东西。尽管你知道钢笔、铅笔、蜡笔是不同的，属于不同的种类，但那个时候它们确实功能相同，都属于“可用于写字”那一类。也许只找到了口红，你决定用口红来书写。所以这并不是你的知觉系统在进行分类，而是你的认知系统。“杂物抽屉”揭示了关于分类类别的信息，当我们遇到一些自己觉得放哪儿都不合适的物品时，“杂物抽屉”将会成为一个重要而有用的逃避阀门。
1701554691
1701554692
早期的人类并没有太多的个人物品——一块可以穿着的动物皮，一个装水的罐子，一个装水果的袋子。实际上，整个自然世界就是他们的家。记住自然世界的物种以及变种是必需的，而且是一项困难的任务。我们的祖先是怎样弄清自然界的呢？什么样的区别对他们而言才是至关重要的呢？
1701554693
1701554694
顾名思义，史前时间的活动没有留下任何历史记录，为此，我们不得不依靠间接证据来回答这些问题。其中一个来源是今天那些无文字、远离工业文明的狩猎采集者们。尽管不能确定，但我们猜测，他们的生活与我们的狩猎采集时代的祖先一样。研究人员观察他们如何生活，并采访他们，让他们通过家族史与口述传说找出祖先究竟是怎样生活的证据。语言是证据的相关来源，“词汇假说”认为人类需要探讨的重要事情已经最终编码成为语言。
1701554695
1701554696
语言帮助我们完成的最重要的一件事是帮助我们进行区分。当我们将一些食物称为可食用食物时，毫无疑问已经自动将它们与那些不可食用的事物区分开来。当我们将某个事物称为水果时，我们自然将它与蔬菜、肉类、牛奶等区分开。甚至小孩都能直观了解单词的局限性。当一个小孩说需要一杯水时，他会抱怨“我不需要厕所的水，我需要厨房的水”。这个小大人已经运用自己的分类系统，对这个物理世界进行了细致区分。
1701554697
1701554698
早期人类按照一定的基本差异，对大脑与思维进行分类。直至今天我们仍在区分这样的差异，并仍然觉得这些差异有用。最早产生的差异是现在与非现在之间的区别：此时此刻正在发生的事情与过去发生过但现在仍存在于记忆中的事情。其他物种却并没有对过去、现在与未来进行区分。其他物种不会对过去的事情感到忏悔，也不会对未来做出规划。当然，许多其他物种也会根据时间筑巢、南飞、冬眠、交配——但这些都是预先设定好的，是出自本能的行为，不是有意识的决定、思考、计划的结果。
1701554699
1701554700
同时拥有对现在与过去的理解属于物体存继性的一种：有些事物也许现在不在我们的视野内，但并不意味着就不存在。四至九个月大的婴儿也拥有物体存继性，这证明物体存继性是天生的。我们的大脑可以呈现出某些物体，因为它们现在就在我们面前，我们的感觉器官收到了这种信息。例如，当我们看见一头鹿，我们通过眼睛（天生的认知模块）知道这头鹿正在我们的面前。但当这只鹿走远之后，我们仍然能够记得它的模样，并在大脑中进行重现，我们甚至可以将它画下来、雕刻出来，永久地记录下来。
1701554701
1701554702
洞穴壁画告诉我们，至少5万年前，人类就已经具备区分正在这儿与过去在这儿的能力。这是地球上物种拥有这种能力的最早证据。也就是说，那些早期居住在洞穴里的“毕加索”，实际上已经通过绘画这一行为对时间、地点与物体进行了区分，这是一种高级的认知活动，我们现在将其称为心理表征。它们所展示的是一种时间关联感：这里曾经有一只鹿（当然并不在洞穴的墙壁上）。这只鹿现在并不在这里，但它曾经在这儿。现在与过去是有区别的：这儿（洞穴墙壁）仅仅代表了那儿（洞穴前的草地）。人类在史前时期向组织我们的大脑所迈出的一步是人类历史上伟大的一步。
1701554703
1701554704
当进行这些区分时，我们毫无疑问地在形成分类，这一点经常被忽视。分类的形成在动物世界根深蒂固。需要筑巢的鸟对那些能够用于筑造好的鸟巢的材料有很清晰的分类：包括树枝、棉花、树叶、布、泥浆，而不是钉子、丝线、瓜皮或玻璃碎片等。花最少的精力去解码更多的信息，人类分类能力的形成正是受这种认知准则的驱使。分类系统简化了概念，也充分利用了沟通这些系统的重要性。
1701554705
1701554706
分类也渗透进了我们的社会生活。现在，我们的星球上有6000种语言，每一种文化都通过语言将人与人联系起来，形成了“家庭”。亲属称谓让我们将可能存在的庞大的关系组合减少到易于管理的更小的、更有用的分类。亲属结构让我们得以用最少的认知努力去解码更多的相关信息。
1701554707
1701554708
所有语言都编制了一组相同的核心（生物）关系：母亲、父亲、女儿、儿子、姐妹、兄弟、祖母、祖父、孙女、孙子。但每种语言之间又各不相同。在英语中，父母亲的兄弟都称为叔叔（uncle），父母亲的姐妹的丈夫也称为叔叔（uncle）。但对许多其他语言而言，这都是不成立的。“叔叔”这一关系只能用于父亲这一边的婚姻关系（父系社会）或母亲这一边的婚姻关系（母系社会），甚至可以扩展到两辈或更多辈。所有语言另一共通之处在于：它们都对文化中关系较远的亲戚有一个大的类别——比如英文中“堂兄”这个单词。尽管理论上存在着数十亿种可能的亲属关系，但研究表明世界上不同地区形成的不同系统都已经将一切简化，以方便我们沟通。
1701554709
1701554710
亲属分类告诉我们，从生物角度能够做的事情，可以提高健康孩子的出生概率，例如我们能够嫁给（娶）谁。亲属分类也是群体文化的窗口，是他们对待责任的态度窗口；他们揭示了互相关爱的协定，他们遵循着已婚年轻夫妇应该住哪儿的准则。例如，以下是人类学家为此给出的表单：
1701554711
1701554712
•从夫居：夫妻可以与新郎的亲属住在一起或邻近居住
1701554713
1701554714
•从妇居：夫妻可以与新娘的亲属住在一起或邻近居住
1701554715
1701554716
•两可居：既可以选择从妇居，也可以选择从夫居的居处模式
1701554717
1701554718
•新居制：夫妻搬到新的地方在新家居住
1701554719
1701554720
•原居制：夫妻保持各自原有的亲属关系，但并不一起居住
1701554721
1701554722
•从舅居：夫妻与丈夫的舅舅（或者其他叔父，不同文化会有不同称谓）住在一起
1701554723
1701554724
北美地区目前最主要的两种模式为新居制和两可居。新婚夫妻通常都会拥有自己的住所，他们可以选择任何想居住的地方，甚至与他们的父母相距几千英里（1英里约等于1.609千米）。但仍有很多人选择邻近夫妻双方中一方的家庭居住。选择两可居的夫妻可以获得更多的精神（以及经济）支持和儿童教养帮助。稳定的朋友与亲戚圈也可以帮助他们开始新的生活。一项研究显示，与其中一方或双方父母紧邻居住的夫妻（尤其是低收入夫妻）在婚姻与儿童教养上都做得更好。
1701554725
1701554726
父母、子女以外的亲属关系实际上都是很随意的，完全是人类的发明。但这种亲属关系在很多动物物种中都存在，我们可以用基因术语将这些关系定性，以揭示其重要性。从严格的进化论角度来说，你的任务是尽可能多地繁殖你的基因。你拥有父母以及其他后裔50%的基因，同样将自己50%的基因分享给了你的兄弟姐妹（除非你是双胞胎）。如果你的姐妹有小孩，他们将拥有你25%的基因。如果你没有小孩，那么繁殖你基因的最佳方式是好好照顾你姐妹的孩子——你的外甥、外甥女。
1701554727
1701554728
你的直系堂兄妹或表兄妹——你叔叔或姑姑的后代——分享了你12.5%的基因。如果没有侄儿侄女，你对堂兄妹或表兄妹的任何照顾实际上都是为了传承你的基因。理查德·道金斯等人都曾给出有力的证据，来反驳宗教原教旨主义者和社会保守派的观点，这一观点认为同性恋是“可憎的”，是违背自然规律的。任何帮助照顾家族成员小孩的同性恋者，都有能力投入大量时间与金钱繁殖家族基因。从历史角度来说，这一点毋庸置疑。图1–2中的自然结果为第一代拥有子女的堂兄妹或表兄妹增加了他们传播的基因的数量。实际上，许多文化都赞同第一批堂兄妹或表兄妹结成婚姻，以促进家族的团结，延续家族财富，保证内部相同的文化和宗教信仰。
1701554729
1701554730
对侄儿、侄女的抚养并不仅仅局限于人类。鼹鼠会照顾侄儿、侄女，但它们不会照顾不相关的年轻侄儿、侄女；日本鹌鹑也明显倾向于与第一代堂表兄妹联姻——这是一种提高其基因遗传数量的方法（第一代堂表兄妹将会拥有56.25%的基因，而他们却分别只拥有50%的基因——也就是说，第一代堂表兄妹组合的家庭将比毫无关联的两个鹌鹑组成的家庭多25%的基因）。
1701554731
1701554732
1701554733
1701554734
1701554735
图1–2 基因谱系图
1701554736