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至少，你该问自己两个问题：
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第一，你重视孩子的人格和情感培养吗？
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高知识低道德的孩子，到底是怎么培养出来的？蒋勋的一篇文章，曾完整地回答了这个问题：“在长期唯考试导向的教育体制中，我们是允许学生升学科目得满分，在道德、人格、感情培养的部分，根本可以是零分。”“一个只是面对考试的孩子，可能很难有机会碰触到人性和真正的自我，这种挣扎也许会更加无处安放。”
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是呀，我们让孩子做奥数、考级、题海战术……但我们忘记让孩子去感受美，接触柔软，懂得人性。
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我们已经进入信息化时代，一切瞬息万变。在这种无法掌握中，个人的情感挣扎变得凸显。
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所以，父母在尽可能为孩子提供更好的物质生活条件的同时，不要忽略品德的培养。孩子除了要身体健康，更要心理健全。
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让孩子听音乐、读绘本、看展览、见风景……不是为了培养艺术家，而是为了让他们了解人，了解感情，不要成为一个橡皮壳，成为一个体会不到爱和恨、无法拥有共情能力的麻木之人。
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第二，你足够重视自己的人生，并且爱得理性吗？
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新闻里给出的素材太少，但有个细节，给我印象深刻。这个老奶奶，一辈子的生活都是在围绕孩子打转，为了供外孙女读大学，她甚至做了件让自己背土离乡后会一无所有的事——卖了老家的房子。
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中国式父母的一大“传统美德”，便是对孩子无私奉献，付出到自己一无所有为止。为了支付高昂的海外学费，为了孩子在发达城市买房结婚，为了帮助孩子养育隔代……卖房子的家长还少吗？更何况，外孙女的学费，难道不应该由女儿解决吗？
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父母们卖掉的不只是一所房子，而是原本属于自己的独立自主的生活。爱不需要回报，但爱需要方式和分寸。失去平衡的爱，都是风险。
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每个人都有生老病死，所以无论东方还是西方，人人都在为这个万古不破的规律做出经济、制度、文化上的安排。在现代，全球范围内家族成员之间，一般用类似保险或投资的方式对冲这种风险。而在古代的中国，最主要的方式是“养儿防老”，俗称孝文化。
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在儒家文化中，孝文化就是为之而建的一套社会伦理。某种程度上，孝文化保证了家庭内部成员之间的经济利益交换，甚至为了对冲不确定风险，还要多生几个孩子，确保万无一失。
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然而，这样的文化基因，却让新生命在成长过程中的独立性被最大程度地剥夺。父母会绝对化地控制孩子，让下一代绝对服从上一代的安排；随着子女成年后，父母随之衰老，反过来不得不完全依靠子女生存，而此时，父母的生存独立性也随之丧失。
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中国人注重血缘关系的互惠性，这是东方文化的重要优点。但是如果身处现代社会的我们，仍过分地依赖血缘关系的纽带，实际上是一种退化。某种程度上说，这是我们对不确定性的过分恐惧导致的。
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如果我们可以通过良好的社会保障体系，确保个体在陌生商业社会的风险对冲机制是良性的，那么我们抚养孩子更多地是出于感情的需要，出于让自己的生命更加完整的需要，而不是出于风险对冲的需要，我们的家庭关系和社会就会更加健康。
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当然，现在已经有很多人不觉得养儿是为了防老了，这是对的。但父母对子女的爱，有时候会陷入盲目，从而忘记保留自己的时间和空间。
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任何时候，都请保证自己的经济独立和生活自由。请永远把人生的希望，寄托在自己身上。永远关注自我的成长。
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千万不要把自己活成育儿嫂和高级保姆的样子。对自己多付出一点，当自私一点的父母。
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血浓于水，也不可放任自流。
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圣经说，你们要彼此相爱。但是，要记得，真正的爱，不会滋养病态的人格。爱可以不计回报，但不能无可救药。爱不是本能，爱是学习。
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为了孩子也为了自己，从今天起，除了重视孩子的学习，更要重视孩子的品性，以及——
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除了规划孩子的人生，也请学会规划好自己的人生。
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