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闭合法使我们看到完整的、预期的形状。因此，我们把这些图形看作一个轮廓破碎的圆，而不是一系列曲线。
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格式塔法则认为，如果线条和形状能组成一个简单、规则、简洁的物体，我们就将这些图形和线条整合起来进行感知。我们会把本节的第一个图形看作重叠的正方形和三角形，而不是不规则的八边形。
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我们的大脑怎样从我们所看到的事物中创造意义和潜在的原则，用格式塔的术语来说，这被称作“主观轮廓”“浮现”“多稳定性”和“恒常性”。
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●主观轮廓倾向于看到一个能识别的对象，即使它并不是真的存在。例如，我们倾向于看到这些图片呈现的是一个完整的形状——一个白色的三角形，而不是三个一部分被切除的黑色圆圈。
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●浮现指的是倾向于在抽象的线条或形状模式中看到可识别的图像。例如，你可能会在图片中看到一只斑点狗。
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一旦你认出了图中的狗，你就很难“看不见”它。这也是我们有时会在烤面包、茶点心、云或咖啡的泡沫中看到的耶稣基督的背后原因。
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●多稳定性产生于图像前景和背景的混淆。当画面的一部分可能是前景或背景时，我们的思维就会在两者之间疯狂地切换，就像这幅著名的鲁宾花瓶图一样，这是一个花瓶还是两张脸？
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●恒常性是我们识别同一个物体的能力，即使这个物体被旋转、倒置、远距离观察、投射阴影或以其他方式改变了，它都能被我们认出来。
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格式塔心理学并不关心如何解释这些感知特征产生的原因，而只是认识到它们的作用，我们认识这些作用就决定了应该怎样感知世界。
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1935年，德国纳粹执政，阻止了格式塔心理学派的运动，该学派所有的主要人物都离开了德国，前往美国。格式塔心理学于是不再作为一个学派独立存在，但是它们的许多思想都被其他心理学派所吸收。
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极简心理学史 人的行为
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1913年，在韦特海默开始研究格式塔之路后的同一年，约翰·华生在大西洋的另一边作为一名行为主义者出现了。在一场颇具影响力、名为《行为主义者眼中的心理学》的演讲中，他完全公开了自己的行为主义倾向。以前，由于他的思想遭到批评而使他退缩了。而在1913年的演讲中，他没有退缩，行为主义的观点在这里留下了印记。在开场白中，他开始了自己的论述：
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行为主义者眼中的心理学是纯粹的自然科学的一个客观实验分支，其理论目标是对行为进行预测和控制。内省并不是心理学方法的基本部分，其研究结果也不具有科学价值，因为其数据依赖于个体根据意识进行解释的准备程度。行为主义者在努力获得动物的反应，并发现在人类和动物的行为反应之间并没有一条明显的分界线。人类的行为虽然细致而复杂，但仅仅构成了一个行为主义者研究调查方案的一部分。
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行为主义者拒绝研究大脑内部发生的无法观察到的事件。事实上，许多激进的行为主义者否认“心智”这一概念的有效性，他们认为心智根本就不存在。华生倾向于副现象论的观点（精神事件是生理过程的副产品，它对身体没有影响）。后来，他主张身体一元论，但是在陈述时又并不确定：
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