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虽然我们的个人经历对构建个人心智有很大帮助，但我们也有许多共同的经历。人类的环境使我们团结在一起。当我们各有不同时，心理学也非常关注是什么将我们团结在一起。
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极简心理学史 [:1701579464]
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极简心理学史 后天抑制先天
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两位哲学家在关于“作为人类社会的一员，我们是否会抑制自己基本的欲望和行为”这一问题上持有相同的观点，但他们在人类“自然”状态上的看法却完全相反。英国哲学家托马斯·霍布斯认为，在自然的“未开化”的状态下，人类完全由自私驱动，并很快会诉诸暴力，生命会变得“肮脏、野蛮和短暂”。然而，100年后的让—雅克·卢梭却认为，自然状态下的人有着天生的尊严和高贵。然而，两位哲学家都没有任何经验证据能够支持他提出的“自然”人类状态。直到20世纪，人类才在无限制的情况下对真正的本性进行了具体实验研究。
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拉马克的遗传和不良气味
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拉马克的获得性状遗传进化论被达尔文的自然选择进化理论所取代，而在过去的150年里，这种理论在很大程度上都被忽视甚至被嘲笑，但拉马克很可能会笑到最后。现代对表观遗传学进行的研究表明，某些生物对环境的适应性确实可能会传递给下一代。这种遗传通过表观基因组的变化起作用，并通过打开或关闭控制机制来调节基因的表达。
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2013年，美国行为心理学家布瑞恩·迪亚斯（Brian Dias）和克里·雷斯勒（Kerry Ressler）发表的研究中发现，当老鼠已经习惯害怕某种气味后，即使其后代并没有害怕这种气味，但它们也都有这种敏感性反应，并对相同的气味有消极反应。这些老鼠的后代是通过人工受精生产的，它们与亲生父母没有联系，所以不可能从父母身上学到这种恐惧。
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极简心理学史 我们的精神工具箱
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达尔文认为，成功的生物就是那些能够生存下来并繁衍后代的生物，这一点影响了功能主义和行为主义的发展。就像动物的行为一样，人类的行为可以通过调查任何导致人类生存和繁衍的行为来解释，这就是进化心理学的主题。
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为了实现某些功能来帮助个体和人类物种的生存，大脑已经进化到适合自己目标的程度，它似乎给每个孩子都装备了一套开始工具包，其中包括有用的本能、心理结构、过程和行为。
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常见的结构
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结构主义和功能主义的相关研究都基于这样的假设，我们有可能发现所有人共同的心理过程。这些过程将形成思维和感知，并确保它们保持某种程度的一致性。达尔文的进化论赋予了功能主义一种特殊的动力，心智的功能必定是最适合其目的的功能，它可以确保个体成功的生存和繁衍。
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最近，人们对厌恶和恐惧的研究表明：人类对某些预示或标志着与疾病有关的事物（包括呕吐物、粪便、老鼠、蟑螂、黏液或脓液，以及让人想起蛞蝓和水蛭之类的动物）有强烈的、显然是天生的厌恶反应。这些是人类共同的心理结构和功能的结果，还是集体遗传记忆的一部分（像荣格的集体潜意识），目前并不清楚。遗传记忆通常被当前的心理学家所忽视。
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我们已经考虑过一些曾被证明是大脑或心智的共同特征的心理过程，这些心理过程是人类所共有的。荣格的原型和集体无意识倾向于人类建立图式以及可能具有特殊结构的大脑/心智，使其能够接受语言学习。
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普通的童年
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弗洛伊德的精神分析方法非常关注个人历史及其结果，并将案例中得出的结论推及全人类。他关于自我、超我和本我的描述（详见第1章“三幽灵再来”的内容）提出了一个通用的思想结构。此外，他认为我们每个人的心理发展都经历了口欲期、肛门期和生殖器期等阶段，所有的孩子都受到俄狄浦斯情结的影响（详见第8章“弗洛伊德的性问题”的内容），以及神经症都可以追溯到某种类型的性剥削或性事件（真实的或想象的），这些观点都预示着精神分析学说在更大程度上的通用性。
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然而，值得一提的是，弗洛伊德基于自己的童年回忆，以及在病人身上通过催眠、自由联想和广泛讨论得出自己关于人性的结论。将基于19世纪维也纳中产阶级的经历得出的结论扩展到生活在完全不同的环境、时间和地点的人身上，这个跳跃也太大了。
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